А. С. ЙУШКИНЪ ВЪ РЯДУ ВЕЛИКИХЪ поэтовъ. 187 сродства. Разумѣсмъ сходство не столько во впѣшпсіг судъбѣ п, слѣд. во внѣшней исторіи, сколько, въ душевномъ складѣ, характерѣ п идеяхъ. Онѣгииъ —не мѣіцашшъ, какъ Заіпі-Ргеих и Вертеръ, а аристократъ. какъ Рене и Адольфъ. По своему душевному складу однако Онѣгннъ уже Вертера, котораго Пушкинъ мѣтко назвалъ „мученикомъ мятежнымъ" ^ и который можетъ быть нризнанъ личностью поэтическою, душою широкою, человѣкомъ геніальнымъ, не могущимъ нримѣниться ни къ одному изъ требованій общества. Хотя Онѣгинъ п скептикъ, какъ Вертеръ, и именуется, „философомъ", но онъ не философъ на нѣмецгеій ладъ, какъ Вертеръ, чуждъ лихорадочнаѵо ныла нослѣднягоіі его экзальтаціи и не такъ отчетливо выражаетъ любовь къ нриродѣ, какъ Заіпі-Ргеих и Вертеръ. Онѣгинъ не нроновѣдуетъ такъ пламенно вражду къ дивилизаціи, какъ Вертеръ и Алеко, и чуждъ реторизма Рене, не противополагая себя міру въ антитезахъ. Въ то время, какъ Вертеръ мечтаетъ о природѣ и любви, а Репе также полонъ глубокаго христіанскаго чувства, норывовъ и мечты, Онѣгинъ какъ "будто равнодушнѣе своихъ предшественниковъ. Онъ не знаетъ той глубокой печали, какая снѣдаетъ душу Репе, не вѣдаетъ и грандіозныхъ помысловъ о безсиліи личностей и націй Рене, который безучастно окидываетъ взоромъ всѣ реальности жизни, какъ познавшій безконечное. Онѣгинъ не мечгатель-христіанинъ и не мистикъ, какъ герой ПІатобріана. Онъ напоминаетъ послѣдняго лишь широтою образованія, изяществомъ, непостоянствомъ стремленій, или, лучше сказать, отсутствіемъ глубоки хъ и ностояппыхъ влеченій, и тѣмъ, что не бѣжитъ надолго отъ людей, а остается среди пихъ. Онъ ищетъ развлеченія въ уедипеніи деревни, какъ Вертеръ, и въ путешествіяхъ, какъ Репе и Чайльдъ-Гарольдъ, но къ нутешествіемъ прибѣгаетъ и Адольфъ. Вообще же, Адольфъ и Онѣгинъ тоскуютъ болѣе или менѣе безучастно и сохраняютъ наиболѣе связи съ образованнымъ обществомъ, и Онѣгинъ въ этомъ отношеніи отличается отъ Кавказскаго нлѣнника и Алеко. Повторяю, Адольфъ и Онѣгинъ —личности, наиболѣе приближающіяся къ общему уровню, и авторы ихъ обнаружили наименѣе склонности къ идеализаціи ихъ, хотя также выдѣляютъ ихъ изъ окружающаго ихъ общества. О Ш, 284 (Е. О., III, іх).
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4