124 Н. П. ДАШКЕ ВИЧ Ъ. и берутъ перевѣсъ обыкновенно либо тѣ, либо другіе. Французская революція опиралась своей теоретической основой на Сопігаі зосіаі Руссо, развившаго ученіе Гоббса и Локка о происхожденіи государства нутемъ договора, на ученіе Руссо о нравахъ человѣка и о свободѣ, и уже нролагала дорогу столь развившемуся въ XIX в. соціализму !), стремящемуся къ разрушенію государства и арміи. Противъ французской революціи за государство вступился англичанинъ Боркъ. Въ его „Разсужденіяхъ о французской революціи" нослѣдняя подверглась сильнѣйшимъ нанадкамъ. Провозгласивъ: я Меп, поі теазигез" (Дайте намъ людей^ а не мѣронріятія!), Боркъ явился иредшественникомъ нѣмецкой исторической школы нашего вѣка. По взгляду ея, государство имѣетъ нравственныя цѣли; оно—нравственная личность, нравственное общеніе, призванное къ положительнымъ дѣяніямъ для воспитанія рода человѣческаго, чтобы каждый народъ чрезъ государство и въ государствѣ вырабатывалъ изъ себя действительный характеръ. Таковы проблемы, наполнявшія жизнь XIX в. и вызывавшія безконечное видоийгмѣненіе его творчества въ главных'ь областяхъ мысли и ея дѣятельности. Русская жизнь нашего вѣка раздѣляла въ большей или меньшей степени усилія къ рѣшенію этихъ задачъ вмѣстѣ съ остальнымъ европейскимъ міромъ, съ которымъ все болѣе и болѣе сливалась. Основные вопросы, волновавшіе Западъ, были все время такими же жгучими и настоятельными злобами вѣка и для насъ. И для нашей религіозной вѣры не прошло безслѣдно вольнодумство прошлаго вѣка, столь популярное въ нашемъ дворянствѣ Вольтерьянство и рѣзкія выходки энциклопедистовъ. И у насъ были пламенные послѣдователи Руссо, и во главѣ ихъ поставленный Пушкинымъ рядомъ съ Руссо—Карамзинъ 2). И у насъ немало противниковъ безвѣрія обратилось къ мистицизму, а реакція философскому движенію прошлаго вѣка приняла форму увлеченія системами Шеллинга, Гегеля, Менъ де Бирана, и затѣмъ на смѣну философскаго идеализма выступили позитивизмъ, увлеченіе естествознаніемъ и т, п. 1) См. Кеѵие сгШсще 1899, Л1» 13, ЬеШ-е (1е М. ІлсЫепЬегдег (по поводу замі.ткп Езріпаз въ Кеѵие сгШдие о книгѣ ІлсЫепЬег^ег: Восіаіізте еі 1а КёѵоіиІіоп Ггапдаіве). 2) I, 44,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4