А. С. ПУШКИНЪ ВЪ РЯДУ ВЕЯИКИХЪ ПОЭТОБЪ. 121 нашего вѣка была, подобно нѣмецкой, реакціею крайнему матеріализму конца ХѴШ в., отождествившему духъ и тѣло и объявившему человѣка машиной. Крайности прежняго матеріализма вызвали крайности реакціи со стороны спиритуализма, какъ потомъ вновь *) нослѣдній сталъ падать въ мнѣніи людей, не желавшихъ становиться „жертвами неукротимой потребности въ абсолютномъ", ищущей удовлетворенія въ спекулятивныхъ (умозрительныхъ) системахъ 2). Еакъ нерѣдко отношеніе къ религіи въ нашемъ вѣкѣ тѣсно вязалось съ рѣшеніемъ философскихъ проблемъ спиритуализма и матеріализма, такъ пребывали въ зависимости отъ того же рѣшенія и этическія ученія ХІХ-го столѣтія, состоя въ то же время въ связи съ религіозными, а иногда и эстетическими, воззрѣніями и научными построепіями. Независимо отъ оптимизма и пессимизма и отъ вѣры въ ;; добрую натуру" человѣка, или же отъ утвержденій о склонности ея ко злу, держались лишь получавшія дальнѣйшее развитіе филантропическія идеи ХУШ в. Но при этомъ постоянно боролись христіанское ученіе объ эмоціяхъ спиритуалистически чистаго происхожденія и о смиреніи въ силу грѣховности и ничтожества человѣка, съ одной стороны, а съ другой —возвеличеніе правъ и достоинствъ геніальнаго „я", ведшее начало со времени гуманизма и воскресшее съ новою силою въ индивидуализмѣ. ХУШ в. (Руссо и его послѣдователей) и въ „культѣ героевъ" XIX в. Устанавливаемую этимъ культомъ великую „роль личностей въ исторіи" подрывали все болѣе и болѣе пріобрѣтаемыя наукой данныя, въ силу которыхъ человѣкъ, привыкшій въ теченіе цѣлаго ряда вѣковъ усвоять себѣ привилегированное мѣсто въ системѣ мірозданія, долженъ былъ, при томъ новомъ положеніи, какое назначаетъ ему въ этомъ мірозданіи новая наука, смотрѣть на себя, какъ на безсильную жертву окружающихъ его жестокихъ силъ и условій, какъ на ужасную маріонетку ихъ. Людямъ, вѣрящимъ въ медленное, но вѣрное дѣйствіе научнаго духа, оставалось ожидать, что послѣдній приведетъ къ установленію моральнаго равновѣсія и внутренней дисциплины человѣка. Въ числѣ тѣхъ научныхъ данныхъ, которыя сводятъ до минимума историческую роль личностей, видное значеніе имѣли наблюденія надъ 1) Со второй половины XIX в. 2 ) Какъ прежде съ рѣшительностыо ставили матафизику, такъ Контъ категорически отвергъ ее.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4