116 Н. П. Д А Ш К Е В И Ч Ъ. освящаемое и нынѣшнимъ тествованіемъ, то, очевидно, въ его поэзіи таится какая-то особая жизненность, поддерживающая свѣжесть его произведеній помимо нѣкоторой устарѣлости частностей или, лучше сказать, колорита времени, въ которое были написаны нѣкоторыя изъ нихъ. Источникъ жизненности поэзіи Пушкина заключается не только въ ел глубокой человѣчности, правдивости и связи съ народныыъ духомъ, по и въ томъ, что ею широко затрогиваются и отчетливо ставятся многіе основные вопросы жизни, въ частности русской, какъ ихъ поставило новое время и въ особенности ХІХ-й вѣкъ. Предъ ноколѣніемъ, къ которому припадлежалъ Пушкинъ, уже выникали многія изъ тѣхъ проблемъ, которая въ сущности тяготѣютъ и надъ нами. И тогда памѣчался антагопизмъ лицъ, стоявшихъ за большую или меньшую самобытность русской жизни, съ одной стороны, и съ другой —кружка, считавшаго себя передовымъ и усматривавшая лучшіе образцы всего на Западѣ 1); и тогда рѣзко проявлялся разладъ нѣкоторыхъ отцовъ и дѣтей 2), характеризующій не разъ по преимуществу русскую жизнь со времени Петра В., обострившійся въ пашемъ столѣтіи и проявляющійся даже въ наши дни. Конечно, наше время не вполнѣ походитъ на Александровскую эпоху, когда, но выраженію кн. П. А. Вяземскаго въ письмѣ къ Пушкину въ с. Михайловское, народъ нашъ былъ „ребяческій, немного или много дикій и воспитанный въ однихъ гостиныхъ и прихожихъ", когда, но словамъ того-же Вяземскаго, „мы еще не дожили до поры личнаго уваженія. . Оппозиція у насъ безнлодна и пустое ремесло во всѣхъ отношеніяхъ: она можетъ быть домашнимъ рукодѣльемъ про себя, но нромысломъ ей быть нельзя,.. Она не въ цѣнѣ у народа... Всѣ поклоняемся мы одному счастью, а благородное несчастье не имѣстъ еще кружка своего"... Люди того времени, по словамъ Пушкина, конечно, не свободнымъ отъ преувеличенія, ') Остафьевскій архивъ I, 175, слова А. И. Тургенева 1818 г.; „Мнѣніе отечестволюбдевъ о неподражаніи ігаостранцамъ безбожно. Гдѣ же Провидѣніе, если мы не должны пользоваться его уроками? На что же оно? На что же жертвы народовъ, если не для другихъ народовъ? Не безбожно ли не віідѣть цѣли Провидѣнія въ спасительныхъ урокахъ, которые даетъ оно міру, и не безчеловѣчно ли ими не пользоваться?". 2 ) „Горе отъ ума".
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4