- 75 - что при младепчесЕомъ возрастѣ Ерестьянскаго міра, какъ политпческаго сословія, при его безгласности о себѣ самомъ, при великомъ значеніи его въ будущемъ и дѣвственпости многихъ его сшгь въ настоятцемъ, такое изобиліе сужденій и гаданій о немъ —явленіе понятное и все же далеко не истощило весь запасъ литературы о крестьянахъ, ибо въ каждой деревнѣ, въ каждой избѣ есть самобытность въ слѣдахъ прошедшаго, въ воззрѣніяхъ на настоящее, и въ данныхъ, по которымъ гадателю можно говорить о будущемъ. Отсюда понятно, какъ легко поддаться искушенію, и въ мысляхъ, распоряжаясь крестьянскимъ міромъ вообще въ угоду предвзятой теоріи, строить цѣлое здапіе русскаго государства при такихъ-то или другихъ отноіпеніяхъ къ нему русскаго народа. Такъ какъ при громадности этого міра и изобиліи въ немъ отдѣльныхъ явленій нѣтъ нредѣла ни изученію его, ни тому, что можно о немъ говорить, то, очевидно, въ каждомъ очеркѣ его найдется болѣе или мепѣе правды. Можно, напримѣръ, на офиціальномъ нарѣчіи писать слѣдующее; крестьянское развитіе быстрыми шагам идетъ впередъ, или, крестьянское благосостояніе съ каждымъ годомъ упрочивается, благодаря тѣмъ или другимъ учреждепіямъ, и затѣмъ, въ подкрѣплеиіе этой общей мысли, приводить отдѣльпые факты; въ этомъ изложеніи будетъ стройность и вѣроятіе. Можно, нодмѣчая извѣстныя мрачныя стороны крестьянскаго быта въ данной мѣстности, пезамѣтпо прійдти къ обобщепію этихъ паблюденШ, а затѣмъ еще болѣе незамѣтно поддаться искушенію писать цѣлый трактата о безнравственности народа; и въ этомъ изложеніи будетъ сочетаніе главной мысли съ отдѣльпыми фактамии, слѣдователоно, извѣстная доля вѣроятія. Можно, напримѣръ, позабывъ о томъ, какъ мало образованное сословіе въ Россіи сдѣлало для образовапія парода въ тѣ времена, когда оно исключительно имѣло па то право и полнуювозможность, приписыватьему свои личныя добрыя намѣренія и, затѣмъ, въ осуществленіи этихъ намѣреній высшнмъ сословіемъ видѣть единственный путь къ возрождепію народа и къ спасенію Россіи; стоить
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4