- 119 — дующемъ письмѣ мы поговоримъ о бытѣ здѣшнихъ рабочихъ въ связи съ вопросомъ о крестьянсЕомъ населеніи, представляющимъ не мало интереса. Сколько кажется, успѣхъ несомнѣнный фабричнаго дѣла въ здѣшнемъ уѣздѣ обезпечивается не мало бытомъ самихъ фабрикантовъ, въ которомъ съ одинакового силою госнодствуютъ два элемента, другъ другу нротиноложные: иривязаниость къ старинѣ, какънослѣдствіе стойкаго соб.іш)денія раскола ноновщинскаго толка, и въ то же время самое дѣятельное наблюденіе за усиѣхомъ фабричной цнвилизаціи на западѣ, для нримѣненія ея къ дѣлу. Главнѣйнгіе фабриканты здѣсь—раскольники; они вышли изъ ненроходюіыхъ и таинственныхъ лѣсовъ Гуслицъ, ихъ воспитали тамошній фанатизмъ и отвращеніе ко всему новому въ домашней жизни, и, въ свою очередь, сделавшись богачами, они стали таинственными, новъ то же время могучими иокровителями гуслицкихъ фанатиковъ и объединяюп];ею для нихъ силою. Но сыновья такихъ закоренѣлыхъ раскольниковъ воснитываются кто въ Бременѣ, кто въ Живериулѣ и т. п. городахъ Европы; они сами долго жили за границею въ главнѣйшихъ цептрахъ промышленности, и что же? Эти сыновья возвращаются на родное пепелище непоколебимыми въ вѣрѣ отцовъ, и изъ Англіп принесли съ собою вмѣстѣ съ отличными, знаніемъ фабричнаго дѣла другое убѣжденіе: указывая на квакеровъ и диссидентовъ вообще, они говорятъ: «почему же у насъ не могутъ пользоваться свободою люди, какъ мы, съ своими собственными религіознымп воззрѣніямп» ; они забываютъ, какъ мало внутренняго смысла, и какъ много впѣшняго грубаго невѣжества и суевѣрія въ томъ, что эти пришельцы изъ Англіи пазываютъ «своими убѣжденіями»! О томъ, какъ отражается фабричная промышленность въ крестьянскомъ быту, мы поговоримъ въ слѣдующемъ письмѣ. Богородскъ. Май.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4