царица и надъ ней три женскія фигуры держатъ зонтъ. Между мужчиною и царицею пониже изображенъ человѣкъ,. кроящій ремни изъ буйволовой кожи, по сторонамъ вычеканены деревья тропическихъ странъ. XVII вѣка. Сосудъ для освяіценія хліьбовъ, небольшой круглый, серебряный позолоченный, съ поддонкомъ и рукоятіемъ, внутри чеканной работы картина, на коей представлена женщина, держащая въ правой рукѣ вѣтвь, предъ женщиною дымяшійся жертвенникъ, а ниже его группы овецъ, рышушій волкъ и гоняіціясяза нимъ собаки. По краямъ блюда вырѣзана вглубь латинская надпись; 8. Р. С). А. Іоаппі Реіугот оЬ е§ге§іат орегаш іп заріепхіз сііззі ііііз, ^иеа Кеіі^іопіз егцо іпушеЬапІ: ^гаіііисііпет шопишепі". На нижней сторон'1; сосуда вырѣзано полууставомъ ОДДІІ. II. Я. Монограму эту объясняетъ вкладная книга, изъ коей видно, что сосудъ этотъ приложенъ окольнпчимъ, думньтмъ дворяниномъ Никитою Ивановичемъ Акинфовымъ. XVII вѣка. Чаша водосвятная серебряная вызолоченная, вѣсомъ І3 ФУН' 3° золоти., вокругъ ея вычеканена вязьюслѣдующая надпись: „лѣта 7118 (ібю г.) мѣсяца декабря въ 23 день сія чаша здѣлана бысть въ пречистую и великую обитель Пресв. Владычицы нашея Богородицы честнаго и славнаго Ея Рождества и преподобнаго отца нашего Александра Невскаго Чз^дотворца, церковныя ради потребы на освященіе воды, повелѣніемъ князя Ивана Шуйскаго и за то пожаловать поминать во святыхъ своихъ молитвахъ о здравіи его, а какъ Богъ по душу пошлетъ его, поминать по преставленіи его и въ синодики написать". Кропило серебряное, позолоченное, шестигранное, чеканной работы; въ первыхъ трехъ граняхъ вверх}' литые серафимы (третьяго ніѵгъ); посреди ангелы литые же съ орудіями страданій Господнихъ; въ другихъ трехъ граняхъ вверху карнизы съ отлитыми на нихъ цвѣтными фигурами, посреди бордюры, вверху на углу каждой грани репьи съ двумя стеклышками зеленаго и розоваго цвѣта (въ прочихъ репьяхъ стеклышки выпали), посреди два гнѣзда (третье выпало), внизу шесть звѣздъ (во всѣхъ у нихъ стеклышки выпали), рукоять серебряная позлащенная, восьмигранная; между рукоятью и кропиломъ серафимъ литой серебряный, позлашенный; съисподи кропила по краямъ вырѣзана слѣдуюшая надпись: „лѣта 7193 (1685) мѣсяца декемврія дня 22 кропило сіе построилъ у Переяславля думній дворянінъ Никита Ивановичъ Акиньфовъ. Робыль Григорі Михаловычъ". На рукояти надпись: „благодать Святаго Духа буди съ нами на вѣкъ а. Иконы, храняшіяся въ ризницѣ: Образъ Знаменія Божіей Матери греческаго письма. Оплечье и поля на иконѣ басменной работы, серебряныя, позолоченыя. На Божіей
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4