— 169 — дождя, остался иѣлъ и вичѣмъ не вредимъ и по днесьа , удалился, туда для подвиговъ безмолвія и пустынножительства: стали стекаться благочестивые люди; между ними, по особому божественному внушенію чрезъ явленіе образа Рождества Богородицы, въ томъ же 1640 г. прибылъ іеромонахъ Ѳеодосій—поморецъ изъ Вологодскаго Спасо-Прилуцкаго монастыря. Общими силами братіи храмъ Рождества Богородицы былъ возобновленъ. Первоначальникъобители Иларіонъ былъ постриженъ іеромонахомъ Ѳеодосіемъ въ монашество съ именемъ Лукіана. Прибывшій изъ Переславскаго Николаевскаго монастыря инокъ Филимонъ разсказалъ о чудесахъ отъ иконы Рождества Пресвятыя Богородицы, какъ очевидецъ, такъ какъ былъ з'роженецъ дер. Бекаревой приходомъ къ с. Игнатьеву. Братія, уже довольно многочисленная, вознамѣрилась вмъсто обветшавшій церкви построить новую. Заготовленъ былъ у>і<е и матеріалъ для храма, получена благословенная грамота патріарха Іосифа 1-го на учрежденіе иноческойобители; какъ вдругъ явились окружные жители,—раззорили обитель, разогнали иноковъ, а преподобнаго Лукіана въ оковахъ представили въ Москвз^ къ патріарху, предъ которымъ оклеветали еговъ несвойственнойинокз'' жизни. Патріархъ, повѣривъ клеветѣ, заключилъ преподобнаговъ Чудовъ монастырь, гдѣ онъ былъ опредѣленъ на черныя работы. Главнымъ виновникомъ бѣдствій преп. Лукіана и его обители былъ архимандритъАндронникова, въ Москвѣ, монастыря Іосифь, который, возстановивъ близъ Александровской слободы и возникавшей иноческой обители Лукіана Симоновскій монастырь, позавидовалъ преп. Лукіану въ успѣхахъ по учреждению отшельнической обители и возбу-. дилъ противъ него окрестныхъ жителей. Своею благочестивоюжизнію и послушаніемъ Лукіанъ скоро оправдалъ себя въ возведенной на него клеветѣ. Въ 1640 году, по указанію архимандрита Чзтдова монастыря Кирилла, онъ былъ рукоположенъ патріархомъ Іосифомъ въ іеромонаха и посланъ настоятелемъ въ Спасскій Новоприлуцкій монастырь, Пинежскаго з- ѣзда. Архангельской гз^берніи. Но, преслѣдуемый завистію и недоброжелательствомъ старшей братіи монастыря, добровольно оставилъ его и возвратился къ з^единенной церкви Рождества Пресвятыя Богородицы. Злобствовавшіе окрестныежители и въ этотъ разъ не оставили его въ покоѣ; онъ снова принз^жденъ былъ идти въ Чз^довъ монастырь. Наконецъ дворцовый истопникъАлександръѲедоровъ Борковъ и иереславецъ Тимоѳей Пвановъ Николаевъ, слышавшіе отъ преподобнаго Лз?кіана о чудесахъ отъ иконы Рождества Пресвятыя Богородицы, возымѣвъ великую вѣру къ той иконѣ Богоматери, пожелали обстроить то мѣсто.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4