такой порядокъ вещей выработался невдругъ: очевидно, это дѣленіе на классы было достояніемъ Древлянъ въ докняжеское время. П. При Владимирѣ Святославичѣ, бывшемъ еще язычникомъ, въ стольномъ градѣ Кіевѣ упоминаются „старци градскге" на ряду съ боярами. Если мы будемъ подъ боярами понимать только однихъ старшихъ, приближенныхъ къ князю членовъ княжей дружины, то во всякомъ случаѣ подъ словами „старци градскиѣ" должно понимать мужей, держащихъ землю. Этикраткія извѣстія нашей Начальной лѣтописи удовлетворительно отвѣчаютъ на вопросъ о классахъ общества у пасъ въ докняжеское время. Изъ нихъ видно, что такое различіе классовъ, или состояній, у Древлянъ и Полянъ не было произведено князьями, но князья его уже застали готовымъ. Иначе и быть не можетъ; какъ только родовой бытъ разрушается и на мѣсто его становится племенной, или, другими словами, на мѣсто общины родовой становится община земская, —такъ появляются и различія общественныхъ классовъ. б) Для пополненія этихъ краткихъ извѣстій нашей Начальной лѣтописи обратимся къ иностраннымъ извѣстіямъ. У насъ есть драгоцѣнное въ этомъ отношеніи извѣстіе арабскаго писателя X вѣка, Ибнъ-Фосспана. Ибнъ-Фоссланъ свидѣтельствуетъ объ^обы чаяхъ Сѣверянъ, которые вели торговыя сношенія съ Хазарами и которыхъ онъ видѣлъ въ хазарскомъ городѣ Итилѣ, на устьѣ Волги. Ибнъ-Фоссланъ говорить о различіи состояній у Сѣверянъ въ началѣ X вѣка, т. е, вскорѣ послѣ призванія князей. Онъ такъ описываетъ нарядъ русскихъ (сѣверянскихъ) женщинъ: „Женщины носятъ прикрѣпленную на груди коробочку, желѣзную, мѣдную, серебряную или золотую, смотря по состоянію мужа и его званію (достоинству) На шеѣ онѣ носятъ золотыя или серебряныя цѣпи, а именно: если у мужа состояніе равняется 10,000 диргемовъ1 ), то у жены на шеѣ одна •) Диргемъ кусокъ серебра извѣстнаго вѣса, но во время Ибнъ-Фосслана это уже монеты (іго найдеиныиъ диргеиаыъ, хранящимся въ Азіатскомъ Музеѣ Академіи Наукъ и Императорокомъ Эрмитажѣ, серебро 95 пробы, вѣсъ отъ 50 до 40 гранъ).
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4