— 64 — тамгою. Для сбора мытной пошлины на торгахъ, а равно и при особыхъ мытныхъ заставахъ, находились мытники. Объ этихъ мытникахъ мы имѣемъ извѣстія въ лѣтописяхъ; такъ,напр., лѣтонись нодъ 1150 годомъ говорить о томъ, что бѣлгородскій мытникъ, сидя на своей заставѣ, первый провѣдалъ о нападеніи на Бѣлгородъ Владимира Мстиславича и тотчасъ далъ объ этомъ знать Борису Юрьевичу Бѣлгородскому. Русская Правда указываетъ на постоянное присутствіе мытника на торгу: для утвержденія торговыхъ сдѣлокъ покупщики всегда могли обращаться къ мытнику, свидѣтельство котораго было равносильно свидѣтельству двухъ послуховъ. 2) Въ памятникахъ разсматриваемаго времени мы имѣемъ указаніе на вѣсчую пошлину, т. е. на пошлину, взимаемую съ торговли вѣсчими товарами (опредѣляемыми вѣсомъ). О вѣсчей пошлинѣ говор итъ уставная грамота, данная Новгородскимъ княземъ, Всеволодомъ Мстиславичемъ , церкви св. Іоанна Предтечи на Опокахъ. ОБЩЕСТВО. Общество въ дштлігеокое- вреащ. „Появленіе классовъ общества. Когда родовое единство разлагается , — появляется различіе состоятельности и несостоятельности, богатства и бѣдности. Это различіе и служить основой положенія того или другого лица въ общежитіи. При господствѣ родоваго начала ничего этого нѣтъ. Не говоря уже про то, что отсутствіе частной собственности дѣлаетъ невозможнымъ какое то бы ни было экономическое различіе родичей, — мѣсто въ родѣ, въ родовомъ совѣтѣ опредѣляется не способностью лица, а правомъ рожденія; словомъ, родъ поглощаетъ отдѣльную' личность. Съ распаденіемъ рода, съ освобожденіемъ личности отъ тѣхъ узъ, который налагалъ родъ на дѣятельность отдѣльныхъ лицъ, начинается развитіе
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4