вѣку по грѣхомъ, еже есть ихъ обдержить немощь, занеже суть пре.тюбодѣйніи, а не благословенніи Богомъ". Эта статья любопытна какъ потому, что, дополняя оба общіе устава, рѣшаетъ весьма важный вопросъ наслѣдственнаго права, такъ и потому, что служить однимъ изъ доказательствъ того, что въ древней Руси гражданскія права лицъ опредѣлялись сколько по достоинству отца, столько же (въ нотребныхъ сдучаяхъ) и по достоинству матери: здѣсь, какъ и въ другихъ нѣкоторыхъ памятникахъ древне-русскаго права и быта, есть указаніе на правоспособность дѣтей отъ рабы. Статья эта, или четвертая часть устава, оканчивается такъ: „а тое все приказахъ епископу управливати, смотря въ Номоканонъ, а мы сіе съ своей души сводимъ". Грамота, данная тѣмъ же княземъ новгородской церкви св. Іоанна Предтечи на Опокахъ. Эта грамота дошла до насъ- въ болѣе искаженномъ видѣ, нежели церковный уставъ того же св. Князя, Здѣсь св. Всеволодъ названъ прямо владычествующимъ всею Русскою землею и всею областью Новгородскою, чего онъ о себѣ сказать, конечно, не могъ. Кромѣ того, св. Всеволоду въ этой грамотѣ приписывается такое распоряженіе, которое не могло быть допущено въ Новгородѣ, а именно: новгородскій князь завѣщаетъ попеченіе объ Ивановской церкви и ея духовенствѣ Кіевскому великому князю. Несомнѣнно, Всеволодъ сдѣлалъ это распоряженіе относительно своихъ преемниковъ на Новгород скомъ столѣ. Сущность Всеволодова завѣта не подлежитъ спору; внѣшній же видъ этому завѣту придалъ позднѣйшій писецъ и своимъ мудрствованіемъ затемнилъ смыслъ подлиннаго распоряженія. Содержаніе Всеволодовой грамоты. Прежде всего грамота жапуетъ на содержаніе Ивановской церкви и ея соборянъ пошлины съ вѣсу воска, торговля которымъ предоставляется въ монополію особой - компаніи купцовъ при этой церкви, при чемъ въ ивановскій доходъ предписывается отдавать и половину вѣсовыхъ пошлинъ съ Торжка, гдѣ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4