1033 СЛУЧАЙНЫЯ ЗАМѢТКИ И ПИСЬМА О РАЗНЫХЪ РАЗНООТЯХЪ. 1034 проч., —еще ровно ничего не доказываетъ. €ами по себѣ эти факты только за себя и говорятъ: полинезійцы жестоки, зулусы воинственны. Нынѣ въ европейской дитературѣ издается многое множество книгъ, представляющихъ собою собранія фактовъ изъ жизни дикарей, собранія иногда простыхъ сырыхъ матеріаловъ, иногда извѣ- -стнымъ образомъ с групгшров анныхъ и освѣщенныхъ какою-нибудь общею идѳею. Набрать оттуда фактовъ воинственности и жестокости дикарей даже въ гораздо болынемъ -количествѣ, чѣмъ это сдѣлалъ г. Коропчев- «кій, ничего не стоитъ, но это только и будетъ новый сборникъ матеріаловъ. Относительно европейскихъ народовъ г. Коропчевскій довольствуется «бѣглыми указаніями». Напрасно. Въ любомъ учебникѣ исторіи онъ могъ бы почерпнуть обильныя свѣдѣнія, не болѣе, но и не менѣѳ поучительныя,. чѣмъ жестокость зулусовъ. Но все это ни мало не подвинуло бы его къ выводу: «Предки передаютъ намъ уже готовую мозговую организацію, опредѣляющую наши стремленія и наклонности... Мы напрасно стали бы увѣрять себя, что мы, дѣти этихъ вооружеаныхъ и покрытыхъ кровью людей, можемъ совершенно ннач.! смотрѣть на вещи». Это тезисъ, который пріэмами г. Коропчевскаго отнюдь не доказывается и который впрочемъ, въ такомъ видѣ никакими пріемами доказать нельзя. Всякая новая идея порождаетъ своихъ фанатиковъ, которые, какъ лошади въ наглазникахъ, ничего по сторонамъ не видятъ. Дарвинизмъ въ различныхъ своихъ примѣнѳніяхъ нородилъ много такихъ фаяатнковъ. Чтобы привести примѣръ, бяиз- ■кій къ нашей темѣ, укажемъ на Ломброзо съ его породой прирождѳнныхъ преступнн- •ковъ-атавистовъ, которую теперь, уже, кажется, можао считатъ совсѣмъ похороненною. Самъ Дарвннъ, наряду съ наолѣдственностью я ея частнымъ случаемъ —атавизмомъ, ука- •залъ другой могучій факторъ исторіи жизни —измѣнчнвоеть подъ вліяніѳмъ активнаго или пассивааго приспособленія. Далѣе, наслѣдуемъ мы не только первоначальные признаки, а и послѣдующіе, вновь прі- -обрѣтенные, значитъ, не только звѣрство, а и гуманность. Это съ одной стороны. Съ другой —какъ бы ни была велика доля наследственной воинственности и жестокости, ею никоимъ образомъ не исчерпываются мотивы войнъ. Не потому же вѣдь произошла война за освобожденіе Америки отъ англійскаго ига, что англичане и американцы •были жестоки и воинственны. Здѣсь дѣйствовала сложная сѣть экономическихъ, политическихъ и нравственныхъ факторовъ, которая лишь разбудила дремавшій духъ воинственности и съ устраненіемъ которой ему не предстоитъ больше пробуждаться. Съ той точки зрѣнія, на которой стоитъ г. Коропчевскій, «психологіи войны» даже не видать. Не мудрено, что это пышное заглавіе только заглавіемъ и осталось. Всі вышеперечисленные психологическіе моменты кровавой военной драмы стерты положеніемъ: зулусы воинственны, ну и мы воинственны. Какая же это. психологія войны?! Остальные очерки г. Коропчевскаго имѣютъ тотъ же характеръ и ту же цѣль: наборъ этнографическихъ фактовъ и якобы выводъ изъ нихъ асі та] огет §1огіат «переживанія». Но мы остановимся всетакн еще на одной сторонѣ произведеній г. Коропчевскаго, для чего возьмемъ очеркъ «Волшебное значеніе маски». Есть очень почтенный нѣмецкій географъ и этнографъ Рихардъ Андре (Апігее), издавшій, между прочимъ, въ 1878 и 1889 гг. два сборника подъ скромнымъ заглавіемъ <Ес1шо§гарЫзсЬеРага11е1еп иікі Ѵещ1еіс1іе>. Во второмъ нзъ этихъ сборниковъ есть статья «Віе Мазкен». Здѣсь Андре, съ свойственными многимъ нѣмецкииъ ученымъ. трудолюбіемъ и добросовѣстностью, собрадъ множество фактовъ, касающихся употреблѳнія маски у разныхъ древ нихъ и соврѳменныгь, дикихъ и цивилизованныхъ народовъ, со множествомъ ссылокъ на источнике Г. Коропчевскій взялъ эту статью и, совершивъ надъ ней нѣкоторую удивительную и' едва ли достойную «современной науки»- операцію, написалъ сверху вмѣсто <Віѳ Мазкеи»—«Волшебное значеніе маски», а внизу вмѣсто <Р. Андре»—«Д. А. Коропчевскій». Операція жѳ состоитъ въ томъ, что русскій авторъ придѣлалъ нЬсколько строкъ введенія и нѣсколько строкъ заключенія (во славу все того же переживанія), а середину наполналъ частью сокращеннымъ, частью нскажѳнныиъ пѳреводомъ работы нѣмецкаго этнографа, нигдѣ, ни единыиъ словомъ не номянувъ, что это работа Андре, Переводъне вездѣточенъ. Такъ, напримѣръ, Андре говорить. «Извѣстны маски мумій древнихъ егиитянъ, также принадлежащая къ этому отдѣлу. Сынъ Рамзеса II, Хамусъ, былъ похоронень въ толстой золотой, маекѣ, которую нашелъ Маріетгъ, а въ Саккарѣ были найдены маски мумій хорошей работы изъ сикомороваго дерева» (стр. 130). У г. Коропчевскаго читаемъ: «Маски мумій древнихъ егинтянъ достаточно извѣстны. Сынъ Рамзеса II былъ похороненъ въ золотой маскѣ, которая была найдена Маріеттомъ. Всего чаще маски для мумій приготовлялись изъ сикомороваго дерева» (стр. 26). Какъ видите, Андре вовсе на
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4