891 СОЧИНЕНІЯ Н. К. МИХАЙЛОВСКАГО. 892 зависимо отъ того, будутъ ли имѣть эти мысли полемическій обликъ, или нѣтъ. Въ первомъ своемъ этюдѣ г. Южаковъ возстаѳтъ, между ирочимъ, иротивъ такъ называемой органической теоріи общества, въ чѳмъ я ему глубоко сочувствую. Сочувствіе это я выразидъ тотчасъ по появлеяіи «Соціологическихъ этюдовъ>, но тогда же замѣтилъ, что аргументація почтеннаго автора кажется мнѣ не виолнѣ удовлетворительною. Продолжаю думать то же самое и нынѣ. Г. Южаковъ говоритъ: <Въ организмѣ его составныя части, его органы, единицы агрегата лишены всей совокупности жизненныхъ отправленій, дифференцированы физіологически и интегрированы въ одно механически неразрывное цѣдое: разрушеніе этой связи прекращаете жизненный процессъ. Въ обществѣ. его слагаемыя, еденицы агрегата, обладаютъ всею полнотою жизненныхъ отправленій, физіологически однородны и не связаны механически; распаденіе агрегата не влечетъ прекращенія жизнеянаго процесса въ его единицахъ. Дифференцироваеію въ обществѣ могутъ подвергнутся только процессы служебные, отправленія, служащія для жизни, но не сами жизненные процессы. Въ этомъ заключается разница между обществомъ и организмомъ: оба принадлежатъ къ категоріи живыхъ агрегатовъ и, какъ таковые, имѣютъ много общаго, отличающаго ихъ отъ агрегатовъ неорганическихъ, но въ предѣлахъ жизни они представдяютъ скорѣе двѣ противоположности: въ одномъ отправленія строго дифференцированныхъ частей служатъ развитію цѣлаго, отъ такого соподчиненія зависктъ возростаніе и умноженіе жизни; въ другомъ, напротивъ, отправленія цѣлаго, распредѣленныя между его единицами, служатъ дляразвитія этихъ единицъ... Общество и организмъ—это два полюса въ цѣпи живыхъ фориъ». Такъ какъ г. Южаковъ игнорируетъ литературу вопроса по сю сторону 1873 г., то я не буду останавливаться на тѣхъ позднѣйшихъ сиеціальныхъ изслѣдованіяхъ, который можно резюмировать формулою: вся кій организмъ есть общество, всякое общество есть организмъ. Имѣя въ виду лишь собственныя мысли г. Южакова, я думаю, что съ той объективной точки зрѣнія, на которой онъ стоитъ, все вышеприведенное можетъ быть подвержено большому сомнѣнію. Невѣрно, что разрушеніе связи между частями организма всегда ведетъ къ прекращенію жизненнаго процесса: есть растительные и животные организмы, которые можно раздробить, разорвать на нѣсколько частей, и результатомъ этой операціи будетъ не прекращеніе жизненнаго процесса. а, напротивъ, возсозданіе нѣсколькихъ жизненныхъ процессовъ. Да и вообще размноженіе, въ особенности въ низшихъ формахъ, можетъ быть разсматриваемо, какъ разрушеніе связи между единицами агрегата. Невѣрно и обратное положеніе автора, по которому распаденіе общества не влечетъ за собою прекращенія жизненнаго процесса въ его едиаицахъ. Пусть пчелиное общество распадется на матокъ, рабочихъ пчелъ и трутяей, и всѣ они перемрутъ. Щедринскіе генералы, вырванные изъ общества, нашли на необятавмомъ островѣ мужика; а если бы не эта счастливая случайность, процессъ генеральской жизни прекратился бы. Наблюденія Губера надъ муравьями предвосхитили эту фантазію сатирика. Невѣрно, что въ обществѣ составляющія его единицы непремѣнно физіологически однородны; это невѣрно даже относительно основныхъ жизненныхъ функцій, каково размножѳніе: рабочіе муравьи и пчелы безполы. Въ человѣческомъ обществѣ такой рѣзкой физіологической неоднородности единицъ нѣтъ, но есть ея задатки, въ видѣ мальтузіанской идеи не размножающихся рабочихъ, въ видѣ католическаго духовенства, въ видѣ старыхъ дѣвъ. Невѣрно, наконецъ, что въ обществѣ цѣлое служитъ составляющимъ его индивидуальнымъ единицамъ, тогда какъ въ организмѣ, наоборотъ, отправленія частей служатъ жизни цѣлаго. Объ этомъ сейчасъ нѣсколько подробнѣе. Все это я говорю отнюдь не въ защиту органической теоріи, а лишь для того, чтобы показать, что критическіе пріемы и точка зрѣнія г. Южакова недостаточны для опроверженія этой теоріи. Противъ окончательныхъ выводовъ и общаго характера книжки г. Южакова я могъ бы, по существу, возразить лишь очень немногое. Поэтому-то, между нрочимъ, мнѣ и представляется не особенно нужною приложенная имъ къ книжкѣ старая полемическая статья. А, впрочемъ, это его дѣло. Въ послѣдующихъ этюдахъ г. Южаковъ говоритъ о половомъ, естественномъ, историческомъ и искусственномъ подборѣ въ обществѣ. Я предложу читатедямъ нѣкоторыя соображенія на ту же тему, но безъ всякаго отношенія, положительнаго или отрицательнаго, къ воззрѣніямъ г. Южакова. Недавно вышла книжка любопытнаго нѣмецкаго писателя Карда Дю-Преля «Зіисііеп ашйет СгѳЬіеіе йег О-еЬеіттззепясІіаЙеп». Это уже не первое сочиненіе Дю-Предя въ этомъ родѣ. Ыаправденіе мысли, къ которому принадлежадъ Дю-Прель, можно бы было назвать научно -мистическимъ. Оно за послѣднеѳ время получаетъ въ Европѣ довольно значительное развитіе. Задача его состоитъ въ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4