865 СЛУЧАЙНЫЯ ЗАМѢТКИ И ПИСЬМА О РАЗНЫХЪ РАЗНООТЯХЪ. 866 ному, семинарскому образованш, можно бы было ожидать, что онъ сошлется на высокое умственное развитіе и обширныя познанія юнаго Черньшевскаго, какъ на особенно яркое подтвержденіе этой характеристики: вотъ, дескать, какіе семинаристы бываютъ! Къ удивленію, высокопреосвященный Никаноръ ивгоняетъ Черньшевскаго изъ сферы семинарскаго образованія. Изгоняетъ не только за его литературную дѣятельность и не только за то, что онъ въ семинаріи пробылъ всего три года, а въ низшемъ духовномъ училищ! и совсѣмъ не былъ, но также и за его исключительныя умственныя достоинства. Со стороны человѣка, столь увѣреннаго въ преимуществахъ семинарскаго образованія, это необыкновенно странно, но это такъ. Мы узнаемъ, что Чернышевскій пробылъ въ семинаріи только три года потому, что былъ «развить не по лѣтамъ и образованъ далеко выше семинарскаго курса своихъ сверстниковъ». Узнаемъ, что Чернышевскій «весь, кромѣ рожденія отъ своего отца, принадлежитъ свѣтскому міру, особенно -же по умственному своему развитію?. «Воспитаніе Черньшевскаго было совсѣмъ исключительное, дворянское, въ нашей духовной средѣ неслыханное». «Если между духовнымъ юношествомъ бываютъ люди свѣтскаго образованія и направленія, то Чернышевскій былъ Зг льтра-свѣтскій. По своему развитію онъ выдвигался изъ ряду вонъ>. Попробуйте подвести итоги. Свѣтское или дворянское образованіе сообщаетъ людямъ салонный лоскъ и изящныя манеры, но не даетъ ни солидныхъ познаній, ни высокаго умственнаго развитія. Духовное или семинарское образованіе, напротивъ того, «всегда выучиваетъ правильному логическому мышленію», сообщаетъ и утверждаетъ въ умахъ учениковъ много свѣдѣній (высокопреосвященный Пиканоръ особенно напираетъ на знаніе древнихъ языковъ), учитъ писать по русски столь правильно, что Пушкинъ можетъ позавидовать семинаристу младшаго отдѣленія, и т. д. Если, однако, молодой Чернышевскій былъ не по лѣтамъ развить и образованъ, если онъ, между прочимъ, знадъ древніе языки и библію съ твореніями св. отцовъ такъ, что приводилъ всѣхъ въ изумлѳніе, то это результатъ дворянскаго, свѣтскаго, даже ультра-свѣтскаго образованія. Духовное или семинарское образованіе не можѳтъ дать человѣку того огромнаго умственнаго багажа, съ которымъ Чернышевскій вступиль въ жизнь. Онъ могъ получить его только отъ дворяяскаго или свѣтскаго образованія, того самаго свѣтскаго образованія, которое моСоч. Н. К. МИХАЙЛОВСКАГО, т. VI. жетъ дать только хорошія манеры, но никакъ не солидныя знанія и высокое умственное развитіе. Эти солидныя знанія и это умственное развитіе сообщаются только духовнымъ или семинарскимъ образованіемъ, которое, однако, безсильно дать молодому человѣку столько знаній и такое умственное развитіе, какими обладалъ -Чернышевскій. Его умственныя преимущества уже сами по себѣ свидѣтельствуютъ о томъ, что онъ нолучилъ дворянское, свѣтское образованіе, которое, впрочемъ и т. д., и т. д. Во всемъ этомъ, очевидно, есть какія-то обмолвки и недомолвки, какое-то крупное недоразумѣніе, разъяснить которое я не умѣю. Склоненъ думать, что грубыя и безтактныя выходки <Гражданина> слишкомъ взволновали высокопреосвященнаго Никанора. А мы-то какъ обжились съ подобными грубостями и безтактностями! Мы даже не замѣчаемъ ихъ, не замѣчаемъ, что роль «консерваторовъ>, «охранителей» давно свелась къ водворенію въ обществѣ всякаго рода смуты въ родѣ взаимнаго натравливанія другъ на друга цѣлыхъ группъ населенія или такого умственнаго хаоса, въкоторомь не разберешь, гдѣ добро, гдѣ зло, гдѣ ложь гдѣ правда. Мнѣ нѣтъ никакого дѣла до людей, облыжно и самозванно называющихъ себя «консерваторами». Но всетаки и ихъ поминаю я, говоря: бѣдные, бѣдные русскіе читатели, жаждущіе просвѣщенія своего ума и сердца! Которые не жаждутъ, тѣмъ хорошо: занимательно. XVI. Кое о чѳмъ. «Поколѣніе русскихъ дѣятелей средины текущаго вѣка постепенно сходить со сцены и съ грустью всматривается въ приливающія волны новыхъ людей, шумно занимающихъ центры жизни, ея кормила и рычаги. Эти толпы дѣятедей уже дѣйствуютъ и даютъ тонъ жизни; но чѣмъ дальше отодвигается «героическая эпоха» съ ея завѣтами, тѣмъ больнѣе сжимается сердце у стариковъ! Они не видятъ достойныхъ себѣ преемниковь. Гдѣ въ нынѣшней молодежи тотъ священный пламень, который согрѣвалъ насъ когда-то? — говорить они, —гдѣ безкорыстное влеченье къ свѣту и добру?» Такъ начинаетъ газета <Нѳдѣля» замѣтку о статьѣ г. Обнинскаго «Откуда идеть деморализація нашей адвокатуры» («Юридическій Вѣстникъ>, сентябрь). «Русскія Вѣдомости» своевременно обратили вниманіе своихъ читателей на эту прекрасную статью. Что касается «Недѣли», то, отдавая должное убѣжденному тону г. Обнинскаго и самому 28
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4