817 случайный замѣтеи и письма о разныхъ разностяхъ. 818 ретическаго основанія такъ иди иначе вну- шихъ обезьянъ, называемыхъ «ракча». Къ шенной морали, то оно явится само собой, нимъ были отправлены мисоіонеры, которые когда извѣстный фондъ привычекъ и склон- и обратили множество обезьянъ въ буддизмъ. ноотей прочно заляжетъ. Въ втомъ отноше- Неизвѣстяо, какъ идетъ дѣло буддизма у ніи опять-таки очень поучительны гипноти- обезьянъ теперь, но оказалось во всяко мъ ческіе опыты. Если вы прикажете гипио- случаѣ, что въ Европѣ есть не мало людей, тику совершить, послѣ пробужденія, когда которые только нынѣ созрѣли для восприонъ уже овладѣетъ всѣми своими способно- нятія буддійской истины. Наивное хвастовстями, какой-нибудь ни съчѣмъ несообраз- ство буддійской сказки нѳ совсѣмъ неосноный поступокъ, онъ его совершить, но при- вательно. Правда, гордый своимъ просвѣдумаетъ для этой несообразности какое-еи- щеніемъ и всей своей цивилизаціеи евробудь болѣе или менѣе благовидное, иногда пеецъ можетъ въ волю посмѣяться и надъ чрезвычайно ухищренное объясненіе. Онъ почитателями Будды изъ обезьянъ, и надъ безсознательно повинуется ему самому не- невѣжествомъ автора или авторовъ сказки, вѣдомому голосу, а затѣмъ подъискиваетъ увѣренныхъ, что буддизмъ давнымъ-давно мотивы и объясненія своему поступку. Та- заполонилъ весь бѣлый свѣтъ. Но буддисты ковы результаты всякаго навожденія, когда могли -бы отвѣтить французской поговоркой: наведенный не утратилъ или вновь полу- «Кіга Ьіеи диі гіга 1е (1егпіег>. Пусть, дечилъ способность разсуждать. Не учите пра- екать, обезьяны и прочее —вздоръ, но не виламъ, которыхъ ребенокъ не пойметъ или вздоръ тѣ достоинства и та побѣдительная не усвоить, а учите поступкамъ, дѣлу, и сила буддизма, которыя иллюстрируются на - когда извѣстныя, внушенныя ему дѣйствія ивной фантазіей сказки; ибо въ Азіи насчитыстанутъ привычными, онъ и самъ приду- вается нынѣ до 400 милліоновъ буддистовъ, маетъ имъ теоретическое основаніе, какъ и сама гордая своимъ просвѣщеніемъ и моральному долгу. Понятно, однако, что на- своей цивилизаціей Западная Европа навожденіе воспитателя можетъ враждебно ходится наканунѣ обращенія въ буддизмъ. столкнуться съ другими навожденіяии, , ис- Конечно, и это будетъ немножко черезъ ходящими изъ общественной среды, и тогда край хвачено, но достовѣрно во всякомъ неизвѣстно чья возьметъ. случаѣ, что есть не мало просвѣщѳнныхъ Предоставляя спеціалистамъ - педагогамъ европейцѳвъ, или призывающихъ буддизмъ судить о разныхъ подробностяхъ книга Гюйо, для обновленія одряхлѣвшей цивилизаціи, я цѣню въ ней главнымъ образомъ благо- или боящихся его грозной силы. Это говородное возстаніе противъ мучительской моды рится прямо, въ выраженіяхъ нимало не теоріи наслѣдственности, противъ моднагс двусмысленныхъ. Парижскій корреопондентъ стремленія отдать человѣчество во власть «Русскихъ Вѣдомостей> сообщилъ недавно, слѣпой стихійной силы, которая влечетъ насъ, по поводу лекцій о буддизмѣ Леона де-Роии, какъ теченіе рѣки щепку. Да ж не насъ соб- кое-какіе интересные факты, свидѣтельственно, но тѣхъ, кто мѣряетъ носы и уши ствующіе о серьезномъ, невидимому, буддистприрожденныхъ преступниковъ, наслѣдствен- скомъ движеніи въ веселой столицѣ Франныхъ алкоголиковъ и проч. и кто пишетъ ціи. Одному изъ сотрудниковъ газеты <8іёеІе> книжен на ту тему, что «слабый долженъ Ронн говорилъ, что возбужденіе это «припогибнуть, —таковъ фатааьный законъ». Мы- вѳдетъ насъ къ изумительнымъ событіямъ. то на берегу сидимъ и спокойно наблю- Вы увидите, что чрезъ нѣсколько лѣтъ, а даемъ, какъ крутится и влечется рѣкой можетъ быть и черезъ годъ и даже черезъ щепка. Безумно не признавать могущество полгода, Европѣ придется серьезно счистихійныхъ силъ, но можетъ быть еще бе- таться съ этимъ теченіемъ». По нѣкоторымъ зумнѣе не бороться съ ними, ибо, вѣдь, по- свѣдѣніямъ число буддистовъ въ одномъ жалуй, и намъ, на берегу сидящимъ, нако- Парижѣ достигаетъ десятковъ тысячъ, а нѳцъ, не сдобровать. движеніе захватываетъ не только Францію, но и Англію, Италію, Австрію, Германію. уу у Буддистскіе катехизисы расходятся въ десяткахъ тысячъ экземпляровъ въ переводѣ О буддизмѣ. на разные европейскіе языки. По словамъ Рони, католическая церковь уже озабочивается этимъ движеніемъ, а рвеніе новоОдинъ разсказъ буддійскаго происхожде- обращенныхъ все ростетъ. нія гласитъ, что когда истинная, то есть Какъ ни удивительны эти, можетъ быть, буддійская, религія распространилась по всей нѣсколько преувеличенные, но въ общемъ Индіи и за ея предѣлами, такъ что не осталось всетаки достовѣрные факты, они не до людей, подлежащихъ обращенію, первосвя- такой уже степени внезапны и неожиданны, щенникъ рѣшилъ приняться за породу боль- какъ можетъ показаться. Это дуновеніе
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4