■809 СЛУЧАЙНЫЯ ЗАМѢТЕИ И ПИСЬМА О РАЗНЫХЪ РАЗНОСТЯХЪ. 810 XIII. О воспитаніи и наслѣдствѳнностя. По полю знанія проносится иногда дуновеніе моды. Извѣстныя истины иди кажущаяся истины, соотавляющія посдѣднѳе слово науки, васдоняютъ, по крайней мѣрѣ на бодѣе или менѣе продолжительное время, всякія попытки иначе истолковать подлежащіе истолкованію факты. Оригинальность забивается куда-то въ темные углы, являются своего рода самоотверженные модники, не хуже тѣхъ, которые терпятъ мученія отъ остроносыхъ сапоговъ, или перетяиутыхъ талій, или другой какой утрировки общеприиятаго, господствующаго. Такъ было, напримѣръ, съ дарвинизмомъ. Велико и плодотворно было значеніе этого переворота въ наукѣ. Ученіе Дарвина разлилось по самымъ разнообразнымъ отраслямъ знанія, орошая и обогащая ихъ, подобно тому, какъ разливы Нила орошаютъ и обогащаютъ широкую полосу Египта. Но... не знаю хорошенько, но думаю, однако, что разливы великой африканской рѣки несутъ съ собою и коекакія бѣды въ родѣ лихорадокъ и разной ненужной и непріятной твари. Во всякомъ случаѣ нѣчто подобное было одиимъ изъ результатовъ разлива дарвинизма. Самоотверженные модники, не справлявшіеся ни съ другими теченіями въ наукѣ, ни съ работой человѣческаго духа въ области идеаловъ, и съ странною радостью возводившіе фактъ неустанной, лютой борьбы за существованіе въ вѣковѣчный принципъ, между прочимъ, и человѣческаго общежитія, носили утрированноостроносые сапоги. Многимъ изъ нихъ было, вѣроятно, больно, но такова уже сила моды,— ничего нѳ подѣлаѳшь! Въ нѣкоторыхъ истинно-чудовищныхъ практическихъ выводахъ изъ теоріи борьбы за существованіе сказывалось именно какое-то щегольство или франтовство неудобнымъ, даже до мучительства, моднымъкостюмомъ.Наконецъ,мода эта, какъ и всякая мода, пройдя извѣстный циклъ развитія, изжила сама себя и затихла. Не совсѣмъ однако. Теперь уже рѣдко можно встрѣтить что-нибудь новое въ области безсмысленно-жестокихъ практическихъ выводовъ собственно изъ теоріи борьбы. Но одна изъ теоретическихъ опоръ дарвинизма, не имъ открытая, но имъ систематизированная и прочно обоснованная, еще недавно составляла, да и до сихъ поръ составляѳтъ источникъ для нѣкотораго мучительства или мученичества моды. Нрактическій здравый смыслъ всегда знажъ, что яблочко отъ яблони недалеко падаетъ, что отъ карася не родится порося, что жнется именно то, что сѣѳтся и т. д. Такъ формулировалъ простой здравый смыслъ законъ наслѣдственности, а садоводы, скотоводы, коннозаводчики, псари, голубятники и проч. испоконъ вѣку примѣняли этотъ законъ въ самыхъ широкихъ размѣрахъ и въ самыхъ виртуозныхъ формахъ. Это не мѣшало, однако, существованію иногда смутнаго, а иногда вполнѣ опредѣленнаго убѣждеяія, что человѣкъ родится въ видѣ нѣкоторой бѣлой страницы, на которой можно написать все, что угодно. Съ этой точки зрѣнія, воспитапіе и условія среды цѣликомъ создаютъ человѣка. Мнѣніе это имѣло особенно яркихъ представителей въ прошломъ вѣкѣ, что вполнѣ соотвѣтствоваю, впрочемъ, бодрому и дѣйственному духу того времени. Казалось, стоило только выработать извѣстный цѣлесообразный планъ воспитанія и общественнаго устройства, чтобы привить людямъ всѣ достоинства. Конечно, и это дѣло нелегкое, но во всякомъ случаѣ это дѣло рукъ человѣческихъ, направляемыхъ сознаніемъ я волею, а не какихъ-нибудь непреоборимыхъ стихійныхъ силъ, Ученіе Дарвина положило, невидимому, конецъ всѣмъ подобиымъ надеждамъ, систематизировавъ всѣмъ извѣстные факты наслѣдственности, дополнивъ ихъ фактами, дотодѣ неизвѣстными или не обращавшими на себя вниманія, и сложивъ всю эту громаду фактовъ въ грозную силу. А затѣмъ объявились мученики моды въ остроносыхъ сапогахъ. Всѳ злое, преступное, больное стали ставить на счетъ наслѣдственнооти, едва-едва, на второмъ плаиѣ, упоминая о вліяніи воспитанія и среды. Явились въ огромномъ кодичествѣ наследственные декаденты, деграданты, атависты, прирожденные преступники, вырождающіеся и проч. И число ихъ должно все рости и рости,говорятънамъ. <Не слѣдуетъ думать, — говорить одинъ французскій ученый, —что приливъ новой крови можетъ поднять вырождающуюся семью; при такихъ скрещиваніяхъ не столько выигрываетъ вырождающаяся раса, сколько теряетъ здоровая. Слабый долженъ погибнуть, таковъ фатальный законъ» (Сіі. Еёгё. Зепзаііоп еЕ гпоигапеис). Любопытно слѣдующее замѣчаніе того же' автора: «Наслѣдственность вырожденія есть нынѣ фактъ вполнѣ установленный, равно какъ и ея прогрессирующая нарощаѳмость... Но у нѣкоторыхъ вырождающихся нельзя уловить никакихъ сдѣдовъ наслѣдственныхъ пороковъ, и въ такихъ случаяхъ надо искать другихъ причинъ... Позволительно думать, что чувственный возбужденія и сильныя повторный водненія матери во время беременности опредѣляютъ собою возмущенія въ питаніи плода и въ особенности его нервной системы; эти вырождающіеся нѳ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4