715 СОЧИПКШЯ Н. К. МИХАДЛОВСКАГО. 716 цающія слабымъ. двусмыслевнкмъ свѣ- ложное (дне сев кіёез аопі йгазвез раг ш томъ! роіпі;), какъ бы ни были онѣ соблазнительны, Бъ предисловіи, говоря о несчастіяхъ какими- бы великими именами и высокими Франціи, Бурже поетъ нѣкоторый гимнъ ка- талантами онѣ ни поддерживались. Воспитыкой-то «молодой буржуазіи», той именно, вай въ себѣ двѣ великія добродѣтели, двѣ которая была молода во время послѣдней силы, внѣ которыхъ все гниль и агонія: войны. Только ею, по словамъ Бурже, Фран- любовь и энергію воли». —Прекрасныя слова, ція и держится. Она же съ своей стороны подъ которыми охотно подпишутся, конечно, принесла отечеству огромныя жертвы. Она не худшіе изъ людей; но вѣдь истина есть даже «подчинилась всеобщей подачѣ голо- всетаки истина, и какъ быть, если эта совъ, самой чудовищной и несправедливой истина расходится съ великими силами любви изъ тираній,—потому что сила большинства и энергіи воли? Сказать, что она именно есть грубѣйшая изъ силъ, не имѣя за со- поэтому и только поэтому не истина —забой даже смѣлости и таланта. Молодая бур- зорно, а признать ее истиной и всетаки жуазія покорилась, она все приняла, чтобы отвернуться отъ нея—кромѣ того и не вытолько имѣть право служить родинѣ необ- годно. Очевидно, нужно какое-то особенное ходимую службу» . Такъ какъ Франціей за- сочетаніе истины, пауки съ великими силами правляетъ, несомнѣнно, буржуазія, въ томъ любви и энергіи воли, которое и укажетъ числѣ и та, которая была молода во время путь спасенія отъ зодъ, изображенныхъ въ войны, то совершенно непонятно, какъ, романѣ Бурже. Самому Бурже кажется, хотя чему и почему подчинились эти заправилы, онъ и не говоритъ этого съ полною ясностью, Бурже говоритъ здѣсь о своемъ поколѣніи, что подобное сочетаніе, по крайней мѣрѣ но весь намекъ остается тѣмъ болѣе неяс- въ зародышѣ, уже существуетъ, и именнонымъ, что тутъ же прибавляется, что поко- въ ученіи Спенсера о <непознаваемомъ». лѣніе это «не съумѣло ни установить окон- На это имѣются намеки и въ тѳкстѣ романа, чательную форму правленія, ни разрѣшить и въ предисловіи. Это-то и есть вторая, грозныя задачи иностранной политики и теоретическая звѣздочка на пессимистичесоціализма>. Такимъ образомъ, эта первая скомъ небѣ автора <Ье йізсіріе». Я не буду звѣздочка, по малой мѣрѣ, неясно горитъ. распространяться о томъ, насколько ѳта Но поколѣніе Бурже, очевидно, не справи- звѣздочка не надежна,.. лось не только съ практическими задачами Каковы-бы ни были недостатки, неясности политики и экономики, а и еще кое съ и недоговоренности романа Бурже, онъ чѣмъ. Въ «Опытахъ современной психоло- остается всетаки замѣчательнымъ произгіи» Бурже утверждалъ, что наука и нрав- веденіемъ. Въ художеств енномъ отношеніи ственное чувство находятся въ противорѣ- фигуры Робера Грелу, Адріана Сикста и чіи другъ съ другомъ, —противорѣчіи, . по графа Андре отличаются рѣдкою законченвсей вѣроятности, неразрѣшимомъ; но тамъ ностью и яркостью, а нравственный смыслъ онъ говорилъ объ этомъ спокойно, просто романа отмѣчаетъ собою во всякомъ случаѣ констатировалъ факты или то, что ему ка- настоятельную потребность современнаго залось фактами. Теперь, въ романѣ, тотъ французскаго общества, и быть можетъ не же фактъ его возмущаетъ, мучитъ. Онъ одного французскаго, особенно если имѣть рисуетъ два яркихъ портрета людей, исто- въ виду, что, по указанію самого Бурже, ченныхъ противорѣчіемъ между наукой и его картины и выводы пополняются картинравственнымъ чувствомъ и разбитыхъ этимъ нами и выводами Додэ. противорѣчіемъ въ конецъ. Онъ заставляетъ Общество, обезсиленное политическими ихъ дрожать совѣстью, мучиться жаждой крахами, въ которыхъ такъ или иначе гибисхода. Мы видѣли, что они этого исхода нутъ наиболѣе энергическіе представители не получаютъ въ романѣ, и не мудрено, что идеаловъ, усталое отъ смѣны нанряженныхъ не получаютъ, потому что его не знаетъ и надеждъ разочарованіями и сдавленное петсамъ авторъ, а снабдить ихъ тѣмъ, чего у лей бонапартистскаго режима, непремѣнно него самого нѣтъ, онъ, конечно, не могъ. должно выдвинуть прежде всего грубо безНе смотря на всю свою антипатію къ теорі- совѣстныхъ людей въ родѣ Поля Астье ямъ Сикста, Бурже собственно ничего не фигурирующаго въ драмѣ Додэ. Этакіе люди имѣетъ возразить противънихъ, какъ научно- существуютъ, конечно, всегда; мало того философскихъ теорій. Онъ знаетъ и гово- можетъ быть въ болыпинствѣ нашихъ сорить въ предисловіи «молодому человѣку» временниковъ есть какъ-бы кусочекъ Поля одно: «Въ числѣ идей, до тебя достигаю- Астье, зародышъ. Но этотъ зародышъприщихъ, есть такія, который дѣлаютъ твою давленъ продуктами вѣковой преемственной душу менѣе способною къ любви, менѣе работы человѣческаго духа. На него надѣта способною къ напряженію воли. Считай досто- узда, —у однихъ страха Божія, у другихъ вѣрнымъ, что въ этихъ идеяхъ есть нѣчто страха общественнаго мнѣнія, у третьихъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4