701 СЛУЧАЙНЫ/! ЗАМѢТІШ И ПИСЬМА О РАВНЫХЪ РАЗНОСТЯХЪ. 702 Сикста—(Анатомія воли» и <Тѳорія стра- забавности подъ перомъ человѣка цѣдомустей». Разсказъ застаетъ Сикста чѳловѣ- дрѳннаго, если не дѣвственника>. «Покомъ уже знаменитымъ, въ сочиненія ко- чти безполѳзно прибавлять, —замѣчаетъ тораго, —это очень важно замѣтить, —съ Бурже, —что сочиненія Сикста проникнуты особенною жадностью вчитывается мысля- отъ первой до песлѣдней станицы полнійщая молодежь. Живетъ онъ въ высшей сте- шимъ дѳтерминизмомъ». Особенно выразипени скромно и аккуратно, холостъ, не имѣетъ тельными въ этомъсмыслѣкажутсяБурже слѣникакихъ личныхъ привязанностей, совер- дующія слова Сикста: «Еслибы мы знали шенно лишенъ честолюбія. Непосредствен- относительное положеніе всѣхъ феномене въ, ныя его сношенія съ людьми ограничива- составляющихъ въ данную минуту вселенную, ются тѣмъ, что онъ три раза въ недѣлю мы могли-бы вычислить съ астрономическою принимаетъ въ опредѣленный часъпосѣги- точностью день, часъ и минуту, когда напр. -гелей: студентовъ, обращающихся за совѣ- англичане очистятъ Индію, или когда Европа томъ, ученыхъ, работающихъ въ одной съ сожжетъ послѣдній кусокъ своего каменнаго ■нимъ области знанія, иностранцевъ, при- угля, или когда еще не родившійся теперь шечепныхъ его европейскою славой. Въ те- преступникъ убьетъ своего отца, а такая-то чете пятнадцати лѣтъ онъ занимаетъ одну поэма будетъ сочинена». л ту-же квартиру, ни разу не обѣдалъ внѣ При всемъ своемъ умственномъ превосходдома, ни разу не заглянулъ въ театръ. Га- ствѣ Сикстъ въ житейскомъ смыслѣ есть свозетъ онъ никакихъ не читаетъ, избиратель- его рода «цвѣтокъ засохшій, безуханный». лыми своими правами пи разу не восполь- Онъ въ сущности очень недалекъ отъ тѣхъ зовался. Въ предисловіи къ «Анатоміи воли» членовъ «политехническаго и верховнаго собонъ писалъ: «Кто хочетъ познать и сказать ранія», которыхъ комическая фантазія Ришистину въ области явленій душевной жизни, цепа отнесла къ очень отдаленному будущему, „долженъ свести свои общественный связи Это не мѣшаетъ однако Сиксту утверждать, къшшшшп'у». Что касается содержанія со- что онъ беретъ жизнь съ ея поэтической чиненій Сикста, то Бурже сообщаетъ объ стороны. И онъ не совсѣмъ не правъ. Вся этомъ слѣдующее. Сикстъ признавалъ, что житейская обстановка и всѣ вопросы обыденразумъ человѣческій безсиленъ познать ко- ной жизни были для Сикста какими-то неиннечныя причины и сущность вещей и дол- тересными призраками, но за то отвлеченія, .женъ ограничиваться координаціей явленій. идеи были настоящею реальностью, въ кругу Тѣ явленія, который суммируются въ словѣ которой онъ жилъ настоящею, полною жизнью, «душа», подлежатъ, подобно прочимъ, науч- Сидя за своимъ письменнымъ столомъ, въ ному изслѣдованію, Какъ видитъ читатель, и старомъ потертомъ пальтишкѣ, этотъ смѣшной какъ указываетъ самъ Бурже, оба эти подо- человѣкъ былъ владыкой цѣлаго міра. Конженія не составляютъ исключительной соб- трастъ между его житейскою безпомощностью ственности Сикста и входятъ въ кругъ обще- и умственною выдержанностью хорошо отмѣпринятыхъ нынѣ идей. Да мудрено было-бы ченъ многими мѣстами романа. Такъ, вы■ и ожидать, чтобы Бурже надѣлилъ своего званный къ судебному слѣдователю по дѣлу героя какимъ-нибудь вполнѣ оригинальнкмъ Грелу, онъ ведетъ себя до смѣшного трусфилософскимъ міросозерцаніемъ, притомъ не ливо, неумѣдо, неловко, пока рѣчь не захофантастическимъ, которое, пожалуй, и ро- дитъ объ отвлеченныхъ вопросахъ. Тутъ онъ манистъ сочинить можетъ, а состоящимъ, въ какъ-бы умственно выпрямляется и смѣло непосредственной связи съ наукой. Понятно, предъявляетъ свои самые рискованные теочто Бурже, характеризуя міросозерцаніе ретическіе взгляды. Онъ говоритъ, напримѣръ, Сикста, напжраетъ больше на кое-какіе ча- что воспитаніе есть въ сущности примѣненіе стности и на рѣзкость выраженій. Такъ, онъ опытнаго метода къ психологіи, но что поле приписываетъ Сиксту отрицательный ана- этого опыта, къ сожалѣнію, очень ограничено лизъ ученія Спенсера о «Пепознаваемомъ». законами и ходячей моралью. Какъ убѣдить По Сиксту, это учете есть «послѣдняя форма людей, что для науки было бы полезно привиметафизической иллюзіи, на которую онъ вать дѣтямъ, въ видахъ опыта, извѣстные обрушивается съ энергіей аргументаціи, недостатки или пороки? Онъ не возстаетъ проневиданною со времени Канта>. Есть еще тивъ потребности всякаго общества имѣть въ у Сикста «очень новый и очень остроумный» своемъ распорчженіи определенную теорію траж.тъ о животномъ происхожденіи ду- добра и зла, но смотритъ на эту потребность шевной жизни .еловѣка; здѣсь доказывается, съ несколько презрительною , снисходительчто всѣ наши чувства суть результаты из- ностью. На замѣчаніе заинтсрѳсованнаго сувѣстнаго, долгаго процесса развитія черезъ дебнаго слѣдовахеля, что убійство Шарлотты ряды животныхъ формъ. Между прочимъ, де-Жюсса есть во всякомъ случаѣ преступвъ этомъ трактатѣ анализу чувства любви леніе, Сикстъ спокойно отвѣчаетъ: «Съ соціпосвящено «двѣсти страницъ, смѣлыхъ до альной точки зрѣнія, безъ сомнѣнія; но для
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4