549 ДНЕВНИКЪ ЧИТАТЕЛЯ. 550 этихъ неопредѣдѳнныхъ, но скромныхъ границахъ, можно всетаки извлек нѣчто поучительное и изъ ливня. Въ восемьдесятъ ли седьмомъ году настигъ насъ этотъ ливень или въ восемьдесятъ шестомъ или тянулся оба эти года, онъ во всякомъ случаѣ какъ будто свидѣтельствуетъ о возрожденіи интереса къ вопросу о положеніи женщины. Говорю о «возрожденіи», потому что уже не въ первый разъ литература изобилуетъ книгами и статьями на эту тему. Лѣтъ двадцать, двадцать пять тому назадъ вопросъ о положеніи женщины въ семьѣ и обществѣ тоже насъ очень занималъ, и мы много объ немъ писали и читали, переводили и компилировали. Но какая разница между двумя волнами, прошедшими по тогдашней и нынѣшней литературѣ! Наглядно эта разница можетъ быть выражена хоть бы такъ: тогда мы переводили книгу Милля о «подчиненности женщины», а нынѣ г. Вопросительный знакъ утверждаетъ во-первыхъ, что книга Милля называется «Нодчиненіе жемадмдаь», и во-вторыхъ, что Милль написалъ ее, <ослабѣвъ умственными силами и попавъ въ руки жены». Изъ этого, конечно, прежде всего слѣдуетъ, что г. Вопросительный знакъ находится въ полномъ расцвѣтѣ умственныхь силъ, но это меня не занимаетъ. А занимательно вотъ что. Книга Милля разошлась у насъ въ нѣсколькихъ изданіяхъ, книга г. Вопросительнаго знака тоже выдержала нѣсколько изданій. А между тѣмъ книга Милля есть изслѣдованіе, съ выводами котораго можно соглашаться и не соглашаться, но изслѣдованіе во всякомъ случаѣ серьезное, искреннее, чистое, обращающееся къ уму и сердцу читателя, безъ какого бы то ни было лицемѣрія и безъ заигрыванія на низменныхъ струнахъ души. Книга же г. Вопросительнаго знака представляетъ собою шутовски развязный сбор - никъ «мыслей старыхъи новыхъ», съ присовокупленіемъ скабрезныхъ анекдотовъ и такихъ разсужденій о женскихъ ногахъ, плечахъ и т. д., что иной разъ можно затрудниться, —объ комъ собственно рѣчь идетъ: объ человѣкѣ иди объ лошади. А такъ какъ г. Вопросительный знакъ при всемъ томъ много толкуетъ о святости семейнаго очага, то книга его является въ цѣломъ удивительною смѣсью лицемѣрія и разнузданности; ибо согласитесь съ тѣмъ, что защищать святость семейнаго очага при помощи анекдотовъ о раздѣтыхъ женщинахъ и разсужденій о женщинахъ съ коннозаводскою ясностью, —это задача нѣскодько двусмысленная. И однако мы раскупали книгу г. Вопросительнаго знака, какъ въ свое время раскупали книгу Милля. Что же такое съ нами за этотъ промежутокъ времени произошло? Это —большой вопросъ, на который отвѣчать должны бы были настоящіе, полные итоги, отъ каковыхъ я отказываюсь. Скажу лишь сдѣдующее. Анекдоты, нуждающееся въ фиговыхъ листахъ, равно какъ и соотвѣтственная точка зрѣнія, всегда существовали. Но прежде анекдоты записывались любителями и знатоками въ особыя тетрадки, хранившіяся въ письменномъ столѣ подъ ключомъ, иди раз сказывались въ извѣстнаго рода ходостыхъ компаніяхъ подъ полупьяную руку. Они не смѣди являться на всеобщее позорище въ печати. Нынѣ они осмѣлились. Запомнимъ это и давайте еще искать слагаемыхъ для кое-какихъ итоговъ. Нынче весной я имѣлъ счастіе сбѣжать изъ Петербурга на нѣскодько мѣсяцевъ. Вернувшись домой уже въ августѣ, я нашелъ у себя на столѣ, между прочимъ, цѣлый ворохъ полученныхъ безъ меня номеровъ газеты «Новости». Перебирать эту успѣвшую насквозь пропылиться кучу газетныхъ листовъ не было никакой надобности, и такъ она полностью и поступила въ распоряженіе прислуги. Потомъ я объ этомъ пожадѣлъ, потому что заитересовадся въ номерахъ «Новостей» отъ 6-го и 8-го сентября концомъ статьи г. Майнова «Мужичокъ», очевидно тянувшейся въ лѣтнихъ номерахъ довольно долго; но тогда какъ-то не удосужился разыскать эти номера, да и не думадъ, что они мнѣ могутъ до такой степени пригодиться, какъ пригодились бы вотъ въ эту минуту «кое какихъ итоговъ». А теперь разыскивать уже и некогда. Разсказываю обо всемъ этомъ такъ обстоятельно для того, чтобы вы знали, почему я могу цитировать только конецъ статьи г. Майнова, именно главу ХП—«Ванькина вѣра». Вы сейчасъ увидите, однако, что нѣкоторымъ окольнымъ путемъ я имѣю возможность цитировать и другія части «труда» г. Майнова, хотя и не читалъ <Новостей> все лѣто. Читая «Ванькину вѣру», я все думалъ: не въ первый разъ я это читаю... гдѣ-то, когда-то, этакое было напечатано... тотъ же возмутительный развязный типъ, то -же безсмысленное издѣвательство надъ мужикомъ, то-же самодовольство чрезвычайно образованнаго чедовѣка, которому «.звѣздная книга ясна»... Положительно, все это мнѣ знакомо, какъ знакомо и то чувство, которое я исиытывалъ при чтеніи «Ванькиной вѣры>, чувство негодованія и обиды... Ба! вспоминаю... Въ 1876 году во французской Ееѵие 8еіепШідие была напечатана анонимная статья — «Ье раузап гиззе. Еіисіѳ йе рзусЬоІо^іѳ пайопаіе». Я былъ пораженъ ею и тогда же сдѣлалъ объ ней нѣсколько замѣчаній въ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4