■ѵ-- ■ ■„ -••а• у в л-. •чП^ ' ;Г' Ѵч Ѵ\ /\ ѵ'\ ЖЕСТ0К1Й ТАЛАНТЪ *). (Полное собраніе сочиневій Ѳ. М. Достоевскаго. Темы II и III. Спб. 1882). "Человѣкъчпте.темъ. -деспотъ отъ природы и любитъ быть муДостоевскт („Егрокъ"). Тираанія есть привычка, обращающаяся въ потребность. Достоевскііі („Дядюшкинъ сонъ"). Я. до того дошеіъ, что иногда теперь думаю, что любовь-то и заключается въ добровольно дарованномъ отъ любимаго предмета правѣ падъ нишъ тпранствовать. Достоевскш („Записки изъ подполья"). Странная вещь, эта дружба! Положительно могу сказать, что я на девять-десятыхъ сталъ съ нимъ друженъ изъ злобы. Достоевскш („Крокодилъ"). Одять Достоевскій **). Да, опять Достоевскій, и, можетъ быть, это повторится еще не разъ. Не то чтобы Достоевскій представлялъ собою одинъ изъ тѣхъ центровъ русской умственной жизни, къ которымъ критика должна волей-неволей часто возвращаться, въ виду быощаго въ нихъ общаго пульса. Есть люди, которые желали бы сдѣлать изъ него нѣчто подобное; но, несмотря на старательность этихъ людей, принимающихся за свое дѣло съ терпѣніемъ дятла, ничего какъ-то изъ ихъ усилій не выходитъ. Одинъ г. Орестъ Миллеръ чего стоитъ! Онъ именно подобенъ дятлу, когда въ своихъ статьяхъ и публичныхъ лѳкціяхъ, имъ же нѣсть мѣры и числа, восхваляетъ Достоевскаго, воздаетъ хвалу Достоевскому, восторгается Достоевскимъ, благовѣститъ о Достоевскомъ и восклицаетъ: о, Достоевскій! Правда, этими склоненіями и ограничивается роль г. О. Миллера, какъ пропагандиста и коммента- *) 1882 т., сентябрь, октябрь. **) Ом. ниже, гл. II „Записокъ Современника^. Н. К. МИХАМОВСКШ, т. ѵ. тора, но, все-таки, подумайте, сколько тутъ вложено труда! А гдѣ результатъ? Болѣе стремительный Владиміръ Соловьевъ дѣйствуетъ наскокомъ. Мнѣ попалась какъ-то литографированная рѣчь или лекція г. Соловьева о знаменитомъ покойникѣ. Она была построена приблизительно такъ: въ мірѣ нолитическомъ данной страной управляете всегда, въ концѣ концовъ, одинъ человѣкъ; то же самое и въ мірѣ нравственномъ: здѣсь всегда есть одинъ духовный вождь своего народа; этимъ единымъ вождемъ былъ для Россіи Достоевскш; Достоевскій былъ пророкъ божій! Я ручаюсь за слова „пророкъ божій" и за конетрукцію этихъ размышленій, если можно назвать размышленіями переправу по жердочкамъ и граціозные прыжки съ одной жердочки на другую безъ всякой мысли о томъ, чтобы какъ-нибудь укрѣпить ихъ и связать. Во всякомъ случаѣ, переправа выполнена, г, Соловьевъ на томъ берегу, и торжественно и побѣдоносно кричитъ; вотъ пророкъ божій! Гдѣ же результатъ? Я не только не вижу результата, а и г. Соловьева не вижу, ни его самого, ни нровозглашеннаго имъ пророка. Еакіе-то совсѣмъ другіе люди занимаютъ сцепу, а я пророка божія" не поминаютъ въ 1
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4