927 СОЧИНЕНИЯ Е. К. МйХАЙЛОБСКАГО. 928 крошечный звенья въ огромной цѣпи ужасной смыслъ которыхъ не сразу обнаружился, организаціи —соперничающей торговли —и Но ярошли года, и ликующее настоящее только полное расклепаніе этой цѣни ыо- стало омрачаться. Снизу все сильнѣе и сильжетъдѣйствительно освободить насъ. Именно нѣе начали раздаваться требованія тѣхъ^ это-то сознаніе безыомощности нашихъ кого это настоящее обдѣлило благами цивилииндивидуальныхъ усилій и вооружаетъ насъ заціи, добытыми вѣковыми усиліями всегопротивъ собственнаго нашего класса и за- человѣчества. Но и наверху, тѣ, кто, поставляетъ насъ иринимать дѣятельное уча- видимому, пользуется всѣми цвѣтами и плостіе въ агитаціи, которая, если будетъ дами цившшзаціи, не нашли успокоенія въ. успѣшна, лишитъ насъ вашего положенія предоставленной имъ вольной волѣ. Дѣло въ капиталистовъ. Пожертвовать этимъ поло- томъ, что эта вольная воля оказалась доженіемъ, я думаю, не покажется намъ тя- вольно двусмысленною, ибо, какъ видите, желымъ, потому что, если мы вѣрно оцѣ- даже богатый англійскій фабрикантъ приниваемъ то благо, которое состояніе обще- знаетъ себя въ концѣ концовъ крошечнымъ ственпаго порядка должно принести свѣту, звеномъ „огромной цѣпи ужасной органимы получимъ взамѣнъ дары, которыхъ нельзя заціи", изъ которой онъ рѣшительно не модостать за деньги. Видѣть конецъ нищеты жетъ выбиться. Вообще результаты якобы и роскоши, найти досугъ, удовольствіе и вольной воли оказались печальны. Лснѣе и утонченность общими среди тѣхъ, которые проще всего сказались они въ области мысли, выполняютъ грубую работу міра; видѣть Мысль, сбросившая съ себя всякіе авто-; чистое, здоровое искусство, развивающееся ритеты, величественно поднялась въ надневольно изъ этого счастія; видѣть наши звѣздныя сферы чистаго духа и тамъ милые острова освобожденными отъ скаред- изъ самой себя и только изъ себя начала наго обезображенія слѣдовъ унижающей строить зданіе метафизики. Одна метафиборьбы за существованіе и за богатство — зическая система создавалась за другою, одна стоитъ ли что-нибудь, что можно пріобрѣсти задругоювалилась,пока,наконецъ, процессу за деньги, удовольствія участвовать въ но- не завершился нирваной, философіей отчаядобной жизни и чувствовать, что каждый нія, самоубійства и міроубійства. Къ счастію, изъ насъ участвуетъ въ поддержаніи этого рядомъ съ этимъ процессомъ шло и идетъ порядка? Мнѣ кажется, что въ настоящее развитіе науки, то-есть работа мысли, привремя богатые люди пытаются купить жизнь знающей, что она не можетъ иоложитьсл въ родѣ этой, стремясь окружить себя, при лишь на себя, что свобода отъ опыта и помощи огромныхъ расходовъ, привнакомъ наблюденія есть отнюдь не дѣйствительная порядка и довольства, и въ результатѣ по- свобода, а простая невозможность. Разочалучаютъ за всѣ эти деньги только одинъ рованіе проникло и въ другія стороны симиражъ". Авторъ увѣренъ, что „перемѣна стемы, замѣнившей собою старый порядокъ, произойдетъ и что наилучшая гарантія Экономическіе кризисы, политическія ревопротивъ насильственнаго переворота за- люціи, личная неудовлетворительность, чувключается въ пробужденіи совѣсти бога- ство страха, „больная совѣсть" —все это тыхъ и состоятельныхъ и въ ихъ готов- подтачивало и доселѣ подтачиваетъ систему, ности отречься отъ своихъ классовыхъ при- А тѣмъ временемъ старое успѣло оправиться, тязаній въ пользу того соціальнаго порядка, прошедшее, казавшееся развѣ только некоторый несомненно нарождается". добитымъ, воскресло во всеоруяаи. Но такъ Это одинъ изъ многочисленныхъ и разно- какъ система все-таки крѣпка и ловко вплеобразныхъ голосовъ, выработанныхъ отча- тается даже въ поры возрожденнаго стараго сти непосредственно самымъ теченіемъ евро- порядка, то послѣдній прибѣгаетъ къ лицепейской жизни, а отчасти ея отраженіемъ — мѣрному заигрыванію съ будущимъ. Такъ, тою школою писателей, которая развилась Наполеонъ ІІІ-й кокетничалъ съ рабочимъ изъ критики Руссо. Было время, когда лич- вопросомъ, такъ кокетничаетъ и ученикъ ность европейскаго человѣка. выпущенная его, превзошедшій своего учителя, для чего изъ оковъ „авторитета", какъ сказалъ бы уже и слово изобрѣтено: „государственный Луи Бланъ, или „теологическаго фазиса", соціализмъ". какъ предпочелъ бы выразиться Огюстъ Кстати. Броектамъ Бисмарка очень поКонтъ, ринулась на свой собственный страхъ счастливилось въ нашей газетной печати въ метафизику въ области мысли, въ голый именно подъ титуломъ государственнаго солиберализмъ въ области политики, въ сво- ціализма, тогда какъ имъ гораздо болѣе бодную конкурренцію въ области экономіи. приличествуетъ паименованіе военно-бюроПрошедшее казалось развѣ только недоби- кратическаго заигрыванія съ соціализмомъ.. тымъ, будущее едва выглядывало въ пара- Газеты то и дѣло сочувственно помаваютъ локсальныхъ протестахъ Руссо, да въ кое- главами въ сторону этихъ мѣропріятій, въ какихъ судорожныхъ движеніяхъ, истинный то же время весьма холодно, а подчасъ и.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4