797 ПИСЬМА ПОСТОРОННЯГО ВЪ РЕДАКЦІЮ ОТЕЧЕСТВЕННЫХЪ ЗАПИСОКЪ. 798 ииваетесь передъ несуществующими людьми и пожимаете несуществующія руки, а того, что дѣйствительно живетъ, что во время вашего сна народилось, выросло, окрѣило, того вы не замѣчаете. Фантастическая прогулка по царству тѣней —вотъ чтб такое ваше, якобы, научное умоположеніе. Примѣрно въ такомъ родѣ, болѣе или менѣе пространно, болѣе или менѣе доказательно, съ веселымъ смѣхомъ или съ грустью, это ужъ, какъ кому Богъ на душу положитъ, можно и должно напоминать при случаѣ о смерти и похоронахъ либеральной экономіи. Такъ приходится, потому что какъ же, въ самомъ дѣлѣ, просвѣщенные люди по кладбищу гуляютъ, съ тѣнями бесѣдуютъ и, не будучи Донъ-Жуанами, серьезно приглашают статую командора на ужинъ. Ни съ чѣмъ несообразно! И въ чисто теоретической области, понятно, всякій по мѣрѣ силъ долженъ вразумить фантастическаго фланера. Это какъ бы даже просто упражненіе въ благотворительности. Но сопсѣмъ не такъ просто въ дѣлѣ такъ называемой злобы дня. Тутъ съ назойливою прямолинейностью доктринера очень легко занять позицію той сороки Якова, которая затвердила одно про всякаго, а это была вовсе не умная, а главное, очень ужъ ненаходчивая сорока. Тутъ, повторяю, дѣло не столько въ доктринахъ, сколько въ тенденціяхъ. И когда жизнь идетъ полнымъ ходомъ, въ открытую, когда вы не ощупью живете, а знаете планы и намѣренія вашихъ сосѣдей, знаете, чему иди кому вы послужите тѣмъ или другимъ вашимъ дѣломъ, словомъ, помышленіемъ, тогда, конечно, нѣтъ опасности попасть въ сороки. И не Богъ знаетъ какую Аркадію для этого-то, собственно, нужно. Возьмите, напримѣръ, современную Германію. Кажется ужъ не Аркадія, благодаря желѣзной рукѣ желѣзнаго канцлера, а "и то: Бисмаркъ выставилъ, въ видахъ парламентскаго фортеля, идею государственнаго соціализма; либералы нѣмецкіе знаютъ, что дѣло затѣяно за тѣмъ, чтобы ихъ прижать; рабочіе, которые подальновиднѣе, и ихъ вожаки тоже это прекрасно знаютъ и нимало не обольщаются; рабочіе, менѣе требовательные опать-таки знаютъ, что изъ продолженія распри они могутъ нѣкоторый грошъ вынудить, а и грошъ деньги. Конечно, и здѣсь есть темные люди и темныа положенія, но все-таки, по крайней мѣрѣ, тѣ, кто беретъ на себя публичное обсужденіе текущихъ дѣлъ, знаютъ, чему они служатъ, призывая вмѣшательство или отклоняя его. Но, вѣдь, положеніе вещей бываетъ далеко не всегда такое ясное, и твердить постоянно о вмѣшательствѣ только потому, что такова моя теоретическая доктрина, публицисту, мнѣ кажется, не полагается. Бываетъ день, бываетъ ночь, бываетъ солнце свѣтитъ, а бываетъ и такъ, что изъ-за тумана за два шага ни зги не видно. Вообще, разныя бываютъ обстоятельства. И что касается меня, по крайней мѣрѣ, то вопросъ о. вмѣшательствѣ и невмѣшательствѣ, тео ретически простой и ясный, какъ таблица умноженія, на практикѣ представляется мнѣ въ настоящее время именно въ видѣ фыркающаго ежа съ выставленными во всѣ стороны иглами: я боюсь объ него уколоться. Позвольте предложить вамъ такой экспериментъ. Ну, вотъ вы такіе же рѣшительные противники либеральной буржуазной экономіи, какъ и я. Сакраментальныя формулы этой истлѣвшей доктрины извѣстны: Іаіззег Ыге, Іаівзег развег. Попробуйте перевести ихъ на русскій языкъ и тѣмъ самымъ совлечь съ нихъ условный, техническій, символическій характеръ. Выйдетъ: разрѣшите ходить, пустите дѣлать! И мы съ вами, конечно, въ одипъ голосъ скажемъ: да, да! разрѣшите ходить, пустите дѣлать! А изъ исторіи, кромѣ того, вы знаете, что тамъ, гдѣ не разрѣшали ходить и не пускали дѣлать, иногда съ необыкновеннымъ удобствомъ зарождалась та самая буржуазія, которая потомъ говорила: Іаізвег Ыге, Іаіззег раазег. Такъ вотъ я и боюсь... Да, что ужъ говорить о такихъ крупныхъ вещахъ. Возьмите мелочь, въ родѣ, напримѣръ, исторіи съ шапкой г. Чичерина. Вы не знаете этой исторіи? Прелюбопытная. По словамъ „ Современныхъ Извѣстій" , дѣло происходило такъ. У московскаго головы, г. Чичерина, зимой въ помѣщеніи думы пропала старая бобровая шапка. По этому поводу голова уволилъ отъ должности экзекутора управы маіора Прохорова. Тогда г. Прохоровъ обратился въ думу съ просьбой о единовременномъ пособіи,и дума, относясь одобрительно къ г. Прохорову, постановила выдать ему по случаю увольненія 600 рублей. „Современный Извѣстія" справедливо заключаютъ: „Выходитъ, что за утрату головою шапки г. Прохоровъ потерялъ мѣсто, а городъ заплатилъ 600 руб. Не будь исторіи о шапкѣ, экзекуторъ остался бы при мѣстѣ, а городъ при 600 рубляхъ". Неизвѣстно, значитъ, что заплатилъзасвою шапку г.Чичеринъ, но первопрестольная столица наша заплатила за нее 600р. О, дорога, ты шапка городского головы! Вы люди опытные и понимаете, сколько интереснаго и поучительнаго можно было бы изложить поэтому поводу, какъ въ серьезномъ, такъ и въ юмористическомъ тонѣ. Можно бы поговорить о самодурствѣнашихъ „излюбленныхъ" людей, занимающихъ общественный должности по выборамъ. Можно бы припомнить исторію выборовъ г. Чичерина
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4