^ | 657 записки современника (1881 —1882 г.) 658 напримѣръ, не прибавить еще слѣдующихъ: заявленіе, что „всѣ члены редакціи полуяйца въ смятку слѣдуетъ варить не въ са- чили высшее образовапіе". Вмѣстѣ еъ тѣыъ иогахъ, а въ кастрюлѣ и т. п. редакція стоитъ на томъ, что она хочетъ Будетъ,однако.Хорошенькаго понемножку, предоставить „высказаться" русскимъ женЧитатель скажетъ, пожалуй, что глумиться щинамъ, не умѣющимъ писать, причемъ надъ бѣдностью, столь очевидною, неблаго- высшая образованность членовъ редакціи родно, тѣмъ болѣе, что бѣдность эта, вѣ- восполнить этотънедостатокъ. Хорошо, пусть роятно, сама сознаетъ себя таковоюи потому, такъ. Посмотримъ же, какъ и кому изъ рускакъ іюетъ одна дѣвица у Островскаго, скихъ женщинъ высше образованная редак- „ тиха, скромна, уединенна и сидитъ обыкпо- ція предоставляетъ высказаться. венно у косящатаокна". На первый взглядъ Вотъ гг. Москвинъ и Монастырскій вы- „Другъженщинъ" дѣйствительно воплощен- сказываются въ томъ смыслѣ, что „Екатеная скромность, мирно сидящая у косящата рина Великая, о! уѣхала въ Царское Село", окна и никакихъ гордо мечтательныхъ по- Мысль очень цѣпная, можетъ быть, но вѣдь ползновеній не имѣющая. Ужъ одно то взять, гг. Монастырскій и Москвинъ, во всякомъ что „Другъ женщинъ" появляется тихо, случаѣ, не русскія женщины. смирно, не только безъ какихъ-нибудь рек- Вотъ нѣмецъ или нѣмка, которой редакламъ, а даже почти безъпростыхъобъявленій, ція предоставляетъ высказаться насчетъ нетакъ что многія женщины, вѣроятно, и не правильности поведенія хозяекъ, наливаюподозрѣваютъ, что у нихъ есть въ Москвѣ щихъ керосинъ не въ лампы, а въ корзины другъ. Затѣмъ, въ первомъ же номерѣ ре- съ бѣльемъ. Поведеніе, дѣйствительно, недакціясъ совершенно исключительного скром- одобрительное, и авторъ совершенно правъ. ностью заявляетъ, что она „съ бблыпимъ Но этотъ авторъ опять-таки не русская знаніемъ жизни, нежели науки, приступаетъ женщина. къ изданію журнала". Редакцію ободряютъ Вотъ переводныя же статьи Поля Суріо только „слова Смайльса, что нерѣдко недо- („О разумномъ воспитаніи"), Эрнеста Легуве статокъ паучныхъ позпаній восполняется („О женщинахъ") и другія. Это тоже не русопытностью житейскою". Во второмъ номерѣ скія женщины высказываются, а къ статьѣ редакція „предлагаетъ свои страницы тѣмъ Легуве редакція сочла нужнымъ сдѣлать (женщинамъ), у которыхъ пѣтъ особеннаго даже такое примѣчаніе: „Все, что въ этой дара писать и смѣлости предлагать свои ру- статьѣ говорится о стѣснительномъ для женкописи для напечатанія, но которыя, тѣмъ щинъ законодательствѣ, не можетъ отноне менѣе, внимательно всматриваются въ ситься къ русскимъ женщинамъ, такъ (какъ) жизнь и заботятся о воспитаніи дѣтей". И наши законы относительно женщинъ не такъ, редакція, слабая по части научныхъ такіе стѣснительные". познаній, и стороннія сотрудницы, не имѣю- Вотъ „Жизнь св. Анастасіи", „Жизнь св. щія „дара писать" —вотъ персоналъ „Друга Аполлинаріи", „Житье преподобной Маріи женщинъ". Большей скромности, повидимо- Египетской", „Жизнь св. Мавры" —это прому, и требовать нельзя, и ссылка на житей- стыя заимствованія изъ Четьи-Минеи, и скую опытность и на заботы о воспитаніи русскія женщины тутъ рѣшительно ни при дѣтей весьма мало эту скромность золотитъ. чемъ. Если, однако, посмотрѣть на дѣло съ другого Вотъ цѣлый рядъ фактическихъ сообщеконца, то не величайшая ли нескромность ній, заимствованный изъ другихъ періодивыступать въ такомъ скудпомъ видѣ съ жур- ческихъ изданій... наломъ? Журналъ, вѣдь это каѳедра, съ вы- Но неужели же, однако, редакція „Друга соты которой должно раздаваться слово по- женщинъ" такъ таки рѣшительно не даетъ ученія для обширнѣйшей аудиторіи. Поло- высказываться русскимъ женщинамъ? О, жимъ, что русская литература знаетъ въ нѣтъ,даетъ,но до такой степени пропускаетъ своемъ составѣ не мало редакторовъ, вполнѣ сквозь свое собственное, редакціонное рѣсвободныхъ отъ какихъ бы то ни было на- шето всѣ подобпыя „высказыванія", что отъ учныхъ познаній, и сотрудниковъ, столь же нихъ остается лишь нѣчто весьма странное, свободныхъ отъ „дара писать". Но прежде Такъ, въ № 4 читаемъ; „Изъ самыхъ дальвсего они сами себя такими не полагаютъ. нихъ окраинъ женщины шлютъ письма въ Затѣмъ, во главѣ журнала можетъ, конечно, этотъ журналъ, привѣтствуя его появленіе, стоять человѣкъ, сильный лишь житейскою и высказывая свои мысли о тяжелой женопытностью, но именно вслѣдствіе этой опыт- ской долѣ. „Отчего это такъ несправедливо ности онъ постарается пріобрѣсти отнюдь устроено, пишетъ намъ одна наша соотечене такихъ сотрудниковъ, которые заботятся ственница изъ Алжира: —что женщина, остао воспитаніи дѣтей, а дара писать не имѣютъ. вленная мужемъ, должна обращаться къ Надо, впрочемъ, сказать, что въ третьемъ нему съ просьбой о выдачѣ ей паспорта? номерѣ „Друга женщинъ" встрѣчаемъ уже Отчего общество клевещетъ на женщину
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4