649 записки современника (1881 —1882 г.). 650 читъ, г. Щебальскій не въ то ыѣсто попалъ. что въ краткихъ учебникахъ дѣло, дѣйствиА вѣдь какую хитрѣйшую физіополію устро- тельно, излагается такъ, или почти такъ, илъ, когда подыигивалъ! Впрочемъ, подмиги- какъ оно представляется историку и кривалъ онъ больше насчетъ „подведенія подъ тику „Русскаго Вѣстника". Однако теперь, кличку нравственныхъ болѣзней того рели- когда, благодаря мнѣ, горизонтъ московскаго гіозпаго чувства, которое нѣкогда побуждало историка расширился даже до „Лѣтопися людей жертвовать всѣмъ, не исключая и церковныхъ событій" архимандрита Арселшзни, для освобождепія гроба Господня изъ- нія... Теперь—коня! коня! г. Щебальскому. подъ власти не вѣровавшихъ во Христа". И такъ какъ онъ будетъ взбираться на Г. Щебальскій очень, видите ли, обиженъ коня, должно быть, довольно долго, то поза дешевую оцѣнку религіознаго чувства слѣдняго могутъ подержать подъ уздцы, накрестоносцевъ. Очень бы многое могъ я примѣръ, гг. Маркевичъ съ Авсѣенкомъ, сказать по этому поводу историку (!) Ще- пожалуй, въ костюмахъ крестоносцевъ, а бальскому, но скажу малое. Да и то не самъ г. Катковъ пусть изъ окна или съ балкона скажу, а попрошу говорить за себя архи- благословляетъ знаменитаго витязя на номапдрита Арсенія, въ сторону котораго г. вый бой. На этотъ разъ бой долженъ проЩебальскій, можетъ быть, и не рѣшится под- изойти съ архимандритомъ Арсеніемъ, мигивать. Въ „Лѣтописи церковныхъ собы- несравненно болѣе, чѣмъ я, унизившимъ тій" архимандритаАрсенія о первомъкресто- „то релпгіозное чувство, которое нѣкогда вомъ походѣ говорится такъ; „Простой на- побуждало людей жертвовать всѣмъ, не родъ, безчеловѣчно тѣснимый своими вла- исключая и жизни, для освобожденія гроба дѣльцами, радъ былъ и безъ того избавиться Господня изъ-подъ власти не вѣровавшихъ «тъ своихъ владыкъ, а владѣльцы увлекались во Христа"... предстоящею славою подвиговъ, почестей и Простите, читатель, но надо же было хоть <5огатствъ; религіозное одушевленіе довер- на одномъ примѣрѣ показать, какъ все это шило остальное... Такимъ людямъ давалось, просто, какъ ничего, кромѣ вздора, лжи, именемъ папы, полное отпущеніе грѣховъ невѣжества, нѣтъ за всѣми этими ультрабла- (индульгенція) и разрѣшеніе отъ постовъ гонамѣренными подмигиваніями и доносами, на время войны, а также отъ слѣдующихъ Но представьте себѣ, что крестовые походы имъ гражданскихъ за преступленія наказа- по какимъ-нибудь соображеніямъ изъяты изъ ній; оттого преступники охотно шли въ области литературнаго обсужденія. Г. Щеоолки крестоносцевъ. Папа первый получилъ бальскій нашелъ бы, вѣроятно, такое распоиользу отъ крестоносцевъ... Первыя толпы ряженіе „весьма, какъ говорится, цѣлесообкрестоносцевъ... велисебя такъ необузданно, разнымъ" и торжествовалъ бы словесную что жители всюду поступали съ ними, какъ побѣду среди всеобщагомолчанія.имѣя прись врагами, въ Константинополь не пустили, томъ видъГеркулеса.покончившагосъмногоа императоръ поспѣшилъ переправить ихъ главою гидрой. Но представьте еебѣ съ друбъ Азію, гдѣ они также опустошали все на гой стороны, что ничто не изъято изъ обпути". Что же касается четвертаго кресто- ласти литературнаго обсужденія. Вы пониваго похода, то одинъ изъ его эпизодовъ та маете, какъ быстро развалились бы въ та- .же „Лѣтопись церковныхъ событій" изобра- комъ случаѣ всѣ эти построенныя на песцѣ жаетъ слѣдующими чертами: „Крестоносцы вавилонскія башни подмигиваній и доносовъ. вторглись въ Константинополь. Они сначала О, тогда всѣмъ сразу открылось бы, гдѣ сами не довѣряли своему успѣху, не думая, обитаютъ подлинные мошенники пера и разчтобы городъ, съ предмѣстьями имѣвшій до бойники печати, гдѣ находятся настоящіе двухъ милліоновъ жителей, не оказалъ от- Понтійскіе Пилаты и лукавые Іуды, которые чаяннаго сопротивленія. Зажегши еще разъ „Христа своего распинаютъ, отчизну свою городъ, они въ безпорядкѣ бросились грабить продаютъ". Поживемъ, увидимъ... церкви и дворы. Попирая иконы, мощи, тѣло А подмигивать чрезвычайно легко. Хои кровь Христову, какъ антихристовы пред- тите, мы сейчасъ устроимъ контръ-доносъ шественники, по выраженію очевидца Ни- на г. Щебальскаго, блистательный, если не киты Хоніата, и потомки распинателейХри- по формѣ (это дѣло навыка, а я его не стовыхъ, латиняне всюду искали только имѣю), то по замыслу? Минутное дѣло. Призолота и драгоцѣнностей. Насилія и убійства, мѣрно вотъ такъ. пьянство и развратъ сопровождали ихъ". Беря въ руки „Лѣтопись церковныхъ собыВсе это, вполнѣ доступное любому гим- тій архимандрита Арсенія и сравнивая оцѣнназисту, было однако доселѣ неизвѣстно ку крестовыхъ походовъ, сдѣланную этимъ историку Щебальскому, и вотъ почему онъ истинноправославнымъдуховнымълицомъсъ столь горячо принимаетъ къ сердцу рели- тою, которую даетъ имъ московскій ученый гіозное чувство крестоносцевъ. Въ извине- историкъ, мы невольно предаемся грустнымъ ніе г. Щебальскаго надо однако прибавить, размышленіямъ. Неможемъ допустить, чтобы
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4