623 СОЧИНЕНІЯ Н. К. ЫИХАЙЛОВСЕА,ГО. 624 краѣ, не только въ мѣстечкахъ и седахъ, но даже и въ деревняхъ мѣстеые жители съ давнихъ поръ стараются заводить у себя такъ называемые „крестьянскіе клубы" или чайныя, и когда такія учреждеіпя во многихъ мѣстиостяхъ начннаютъ уже прииосить видимые добрые результаты для темнаго люда, какъ бы затмевая или уничтожая собою корчмы и кабаки —разсадники всякаго зла, безобразія и растлѣнія нравовъ, у насъ, въ нашей губерніи, и преимущественно въ иашомъ уѣздѣ до сихъ поръ не открыто еще ни одного крестьянскаго клуба. Люди^ не посвященные въ тайны отсутствія у насъ до сего времени крестьянскпхъ клубокъ и деревенскихъ чайаыхъ, пожалуй, по незнанію дѣла, могутъ приписать причины такого страниаго явленія въ нашей только мѣстности тому обстоятельству, что ваше духовенство и земскіе обыватели ие только не заботятся объ открытіи у насъ крестьянскпхъ клубовъ, но еще иротиводѣйствуютъ съ своеЯ стороны ихъ открытію. Для выясиенія этого дѣла спѣшимъ заявить путемъ печати, во всеобщее свѣдѣніе, что, напротивъ, несмотря на усиленныя старанія нашего духовенства и особенно нашихъ лучшихъ земскііхъ дѣятелеп, открыть у насъ чайныя вмѣстокабаковъ, подобныя учрежденія ни подъ какимъ предлогомъ не могутъ у насъ быть открыты и поэтому не могутъ существовать, по той простой и естественной причннѣ, что еще въ январѣ войты гминъ нашего уѣзда отъ своихъ властей получили, какъ мы узнали, геігретныя цпркулярныя распоряженія, въ силу которыхъ открытіе въ нашей мѣстностп крестьянскпхъ клубовъ, а равно трактировъ на такихъ же саыыхъ основаніяхъ, на какихъ существуютъ крестьянскіе клубы, т.-е. безъ продажи и употребленія въ нпхъ горлчихъ нашітковъ строго воспрещается. Такое циркулярное распоряжеше уѣздныхъ властей мотивировано тѣмъ, что крестьянскіе клубы и нмъ подобныя заведенія, не производя торговли спиртными напитками и пріучая населеніе къ воздержанію, вліянпъ на уменыпеніе доходовъ государства, чтб признается вреднымъ". Итакъ, пить иль не пить? что благороднѣй; утонуть въ морѣ личной добродѣтели, куда обывателей приглашаетъ и даже, можно сказать, „честью проситъ" кадниковская иолиціл? или, напротивъ, принести себя въ жертву на алтарь отечества и способствовать „увеличенію доходовъ государства", какъ того требуетъ петроковская администрація? Для обыкновеннаго обывателя возможенъ, кажется, одинъ отвѣтъ: будь добродѣтеленъ въ Кадниковѣ, способствуй увеличенію доходовъ государства въ Петроковѣ, но и въ Кадниковѣ и въ Петроковѣ помни, что все французъ гадитъ, а сами мы чище снѣга альпійскихъ вершинъ... ХІТ. Смерть Дарвина *). 7-го апрѣля умеръ Дарвинъ. Біографія этого человѣка не богата событіями. Говорятъ, что когда нѣскольколѣтъ *) 1882 г., май. тому назадъ одинъ изъ издателей его сочиненій обратился къ нему за автобіографическими свѣдѣніями, то Дарвинъ отвѣтилъ сдѣдующее: „Меня зовутъ Чарльсъ Дарвинъ. Я родился въ 1809 году. Я учился, потомъ совершилъ путешествіе вокругъ свѣта. Съ тѣхъ поръ я не перестаю заниматься. Вотъ вся моя жизнь". И въ самомъ дѣлѣ, къ этимъ строкамъ остается прибавить лишь очень немногое, чтобы внѣшняя сторона жизни знаменитаго покойника была исчерпана вполнѣ. Учился Дарвинъ сначала въ эдинбургскомъ, потомъ въ кембриджскомъ университетѣ; учился отнюдь не блистательно и даже не старательно. Въ кругосвѣтномъ путеяіествіи пробылъ съ 1831 по 1835 годъ; въ 1839 году женился на своей двоюродной сестрѣ, отъ которой прижилъ семь человѣкъ дѣтей. Въ 1842 году поселился въ деревуіпкѣ Даунъ, гдѣ и прожилъ безвыѣздно въ теченіе сорока лѣтъ, до самой своей смерти. Похороненъ 26-го апрѣля 1882 г. въ Вестминстерскомъ аббатствѣ рядомъ съ Ныотономъ. Вотъ и все. Но изъ скромной деревушки Даунъ, въ теченіе безъ малаго четверти вѣка, распространялось по всему научному міру волненіе, центромъ котораго были идеи этого человѣка; и не только по научному міру, потому что едвали найдется въ исторіи науки много именъ, которыя пользовались бы такою обширною популярностью, какъ имя Чарльса Дарвина. Положимъ, что такъ называемая „большая публика" многое понимала вкривь и вкось и черезъ два въ третій. Но, во всякомъ случаѣ, даже легкомысленнѣйшіе изъ современниковъ должны были говорить, писать и, можетъ быть, даже немножко думать о сѣдобородомъ дуанскомъ отшельникѣ съкрутымъ лбомъ и густыми нависшими бровями. Одинъ его портрета видѣлъ въ альбомѣ и услышалъ по этому поводу нѣчто о происхожденіи человѣка отъ обезьяны; другой наткнулся на газетную болтовню о тѣсной связи русскаго „динамита" съ идеями Дарвина; третій чрезвычайно заинтересовался „ноловымъ подборомъ", полагая, что это нѣчто въ родѣ новѣйшихъ произведеній Эмиля Зола, и т. д. и т. д. Это—легкомысленнѣйшіе, тѣ мужескаго и женскаго пола бабочки, которыя порхаютъ по жизненному полю, „не предвидя отъ сего никакихъ иослѣдствій", дани въ какихъ посдѣдствіяхъ и не нуждаясь. Что же касается людей мало-мальски серьезно интересующихся теченіемъ научной мысли, то они тѣмъ паче не могли и не могутъ обойти идеи Дарвина, что не найдется, кажется, ни одной отрасли знанія, куда такъ называемый дарвинизмъ не вторгся бы болѣе или менѣе властно. Астрономія и филологія, химія и исторія, не говоря, разумѣется, -
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4