тѵ, -/т-ѵ^г 613 записки совРЕМЕвеикА (1881 —1882 г.). 614 скоро высыхали. Сестрины слезы какъ ручей текли. Материнскія слезы рѣкой разлились. Приняла въ себя та рѣка и улетучившіяся женины слезы, и сестрины журчащіе ручьи, и потекла все дальше, дальше въ сердце Россіи, въ Москву, гдѣ опять же раздѣлилась на два рукава. Одинъ потекъ еъ И. С. Аксакову, другой къ М. Н. Каткову. Но эти слезы не окаменѣли, да и не вышли бы изъ нихъ горы алмазовъ: замутились ли онѣ по дорогѣ, докатываясь до сердца Россіи, или прямо кровавыми слезами матери плакали, только не было въ волнахъ этой рѣки алмазной прозрачности и безцвѣтности; скорѣе рубиномъ она отливала. Дотекла рѣка къ подножію М. Н. Каткова и И. С. Аксакова, а тѣ тоже въ женщинъ превратились, и именно въ тѣхъ женщинъ, которыя говорятъ: „не брито, а стрижено!" Облила рѣка слезъ ноги московскихъ вождей, а они говорятъ: „стрижено, стрижено!" Поднялась рѣка выше, колѣна обняла, а они: „стрижено, стрижено!" Поднялась рѣка еще выше, по грудь, по шею и залила ааконецъ рты, твердившіе: „стрижено, стрижено! " Тогда московскіе вожди подняли руки и движеніемъ вторыхъ и третьихъ нальцевъ, схожимъ съ движепіемъ стригущихъ ножаицъ, мимикою говорили: „стрижено, стрижено!" Поднялась рѣка слезъ еще и покрыла вождей до самыхъ концовъ упорныхъ пальцевъ. Потомъ рѣка отхлынула, а вожди такъ и остались въ видѣ монументовъ съ поднятыми руками и стригущими пальцами. И потомки указывали на нихъ своимъ дѣтямъ: вотъ люди, утонувшіе не то въ собственной утопіи, не то въ рѣкѣ слезъ, ибо они говорили „стрижено, стрижено!"... Было это? будетъ? или никогда этого не •было и не будетъ? Не знаю. Знаю только, что тѣ сказки, которыя Шехерезада разсказывала въ теченіе тысячи и одной ночи, •превзойдены нашею современною дѣйствительностью. Иг.Страховъ совершенно правъ, ■говоря: „наша мысль витаетъ въ призрачномъ мірѣ; она не есть настоящая мысль, а только подобіе мысли... Наше историческое движеніе получило какой-то фантастическій видъ. Наши разсужденія не соотвѣтствуютъ нашей дѣйствительности; наши желанія не вытекаютъ изъ нашихъ потребностей; наша злоба и любовь устремлены на призраки... Мысли такихъ людей питаются сами собой, независимо отъ всего окружающаго; стремленія ихъ возникаютъ и разгораются безъ настоящихъ нуждъ и потому ничѣмъ удовлетворены быть не могутъ... Мечтательность нашего времени грозитъ превзойти всѣ увлеченія былыхъ временъ". Слова эти я заимствую изъ предисловія т. Страхова къ недавно вышедшей его книгѣ „Борьба съ Западомъ". Слова эти не ярко, но все-таки вѣрно характеризуютъ нашу современную жизнь. Только ихъ надо, къ сожалѣнію, понимать совершенно наоборотъ. Тѣхъ многоточій, которыя у меня стоятъ между отдѣльными фразами ипредложеніями г. Страхова, въ самомъ предисловіи нѣтъ. Вмѣсто нихъ стоятъ другія фразы и нредложенія, ноказывающія, что г. Страховъ совсѣмъ не настоящимъ дѣломъ занятъ, а просто переживаетъ старую струхувъсмыслѣ „борьбы съ Западомъ". Его проповѣдь обращена не къ настоящимъ фантастамъ, бредящимъ о ракѣ, который свистнулъ, о грузинскихъ знаменахъ, которыя надо продать въ циркъ, о тевтонахъ, которымъ слѣдуетъ дать генеральную битву, о французѣ, который гадитъ, и проч. Нѣтъ, по мнѣнію Страхова, корень фантастичности нашей жизни заключается въ томъ, что „мы—подражатели, то-есть думаемъ и дѣлаемъ не то, что намъ хочется, а то, что думаютъ и дѣлаютъ другіе; вліяніе Европы постоянно отрываетъ насъ отъ нашей почвы". Сообразно этому г. Страховъ и занимается борьбой съ Западомъ, дабы спасти соотечественниковъ и показать имъ примѣръ оригинальности, самобытности. Будучи, однако, однимъ изъ наииевѣе оригинальныхъ русскихъ писателей, пользующихся нѣкоторою извѣстностью, г.Страховъ естественно не являетъ образчиковъ самобытности и въ самой борьбѣ съ Западомъ идетъ по тропѣ, давнымъ давно проложенной, но до сихъ норъ никого никуда не приведшей. Книга составлена изъ старыхъ статей г. Страхова, цаписанныхъ въ разное время. Объ нѣкоторыхъ изъ нихъ у насъ было въ свое время говорено и собственно книги я теперь касаться не намѣренъ, а хочу только отмѣтить манеру борьбы г. Страхова... Надняхъ мнѣ принесли книгу, завернутую въ № 85 „Московскаго Листка". Такъ какъ я этой газеты никогда не видывалъ, то и поинтересовался. Нашелъ, между прочимъ любопытную рубрику „Совѣты и отвѣты". Отдѣлъ этотъ ведется, новидимому, постоянно въ газетѣ и въ немъ редакція запросто бесѣдуетъ съ разными частными лицами, не называя ихъ по имени, но сообщая ихъ примѣты. Образчикъ: „На Тверскую, въ жидовскій домъ. Нѣмцу. „Предшественникъ вашъ добился популярности, благодаря честному отношенію своему какъ къ кліентамъ, такъ и къ служащими Вы же, наоборотъ, относитесь къ послѣднимъ возмутительно: ругаете ихъ площадною бранью, кормите плохо, заставляете ихъ работать по 13 часовъ въ сутки и т. д. Если вы, какъ нѣмецъ, можетъ, не знаете, 20*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4