607 СОЧИНЕНІЯ Н. К. МИХАЙЛОВСВАГО. 608 мало погибло въ несчастномъдѣлѣ. Передъ штурмомъ генералъ Скобелевъ издалъ приказъ, когорымъ назначилъ 4-й апшеронскій батальонъ въ голову штурмовой колонны, дабы онъ могъ искупить потерю знамени. Затѣмъ, при взятіи Денгиль-Тепе произошло слѣдующее: „Еуропаткинъ съ своимъ штабомъ уже былъ на бреши. Въ это время со стѣпы подошло нѣсколько охотниковъ, неся какое-то знамя... Это было знамя 4-го апшеронскаго батальона, которое хранилось у кибитки Шурадъ-хана, такъ какъ текинцы счѵтаютъ знамя тоже {?!) ' за святынюЗнамя было отнято охотникомъ-апшеронцемъ. Туркестанцы и ширванцы радоетнымъ ура нривѣтствовали дорогой трофей" („Завоеваніе Ахалъ-Теке", стр. 141). Такимъ образомъ, въ дѣлѣ уваженія къ „эмблешамъ чести и національнаго достоинства" дикій текинецъ Мурадъ-ханъ оказываетсягораздо болѣесвѣдущимъ человѣкомъ, чѣмъ М. Н. Еатковъ. А г. Катковъ не первый встрѣчный, онъ одинъ изъ вождей „національной нартіи", „національной политики". Мельница въ непродолжительномъ времени развалится, это вѣрно, но пока она еще шумитъ, гудитъ и назойливо вторгается своимъ шумомъ въ слухъ мимоходящихъ. И если представитель русскойнаціональной политики предлагаетъ, въ отместку за невинную грузинскую пьесу, продать грузинскія знамена въ циркъ для украшенія пантомимъ, то не слѣдуетъ ли изъ этого, что мы не чище не только снѣга альпійскихъ вершинъ, но даже дикихъ текинцевъ? Родная земля не клиномъ сошлась на г. Катковѣ. Это точно. Есть на этой землѣ люди, умѣющіе различать добро и зло, черное и бѣлое, истину и ложь, достоинство и мерзость, Но до сихъ поръ слишкомъ часто обстоятельства складываются такъ, что впереди насъ всѣмъ видные, „что городъ на горѣ", и всѣмъ слышные, точно трубы іерихонскія, стоятъ люди, Богомъ обиженные насчетъ разумѣнія добра и зла. Русскіе люди въ цѣломъ, конечно, неповинны въ дикомъ требованіи г. Каткова продать грузинскія знамена въ циркъ для украшенія пантомимъ. Да это и чистый вздоръ въ узко практическомъ смыслѣ, то-есть грузинскія знамена останутся неприкосновенны на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ они и теперь находятся. Но бываетъ такъ, что предложенія, указанія, инсинуаціи и прямо доносы „Московскихъ Вѣдомостей", отличаясь совершенно текинскою дикостью, не такъ шутовски смѣшны, а потому способны оказывать прямое вліяніе натеченіе нашей жизни. Однако, и въ дѣлѣ грузинскихъ знаменъ совсѣмъ не вздоръ то раздраженіе, которое приыыкаетъ къ любопытному вопросу: кто кому гадитъ вообще и кто намъ гадитъ въ особенности? Дѣло хорошо характеризуется слѣдующими словами г. Магалова. Онъ спрашиваетъ: о какихъ это грузинскихъ знаменахъ говорятъ „Московскія Вѣдомости"? „Не о томъ ли знамени, подъ сѣнью котораго Грузія, очутившись „передовымъ редутомъ христианской обороны противъ ислама", въ продолжепіе двѣнадцати столѣтій съ честью защищала кровью своихъ сыновъ православный крестъ, донесенный ею „до порога девятнадцатаго вѣка?" Не о тѣхъ ли, наконецъ, знаменахъ, которыя пожалованы грузинскому народу: одно— императоромъ Николаемъ Павловичемъ за преданность русскому престолу и за заслуги передъ отечествомъ, а другое—георгіевское, въ Бозѣ почившимъ императоромъ Александромъ Николаевичемъ за блистательное дѣло конной дворянской дружины при Чолокѣ, 4'ГО іюня 1854 года? Все это— знамена, которыя грузины всегда высоко и съ честью держали, оправдывая довѣріе своихъ мопарховъ на поляхъ Малой Азіи, у твердынь Черкесіи, Чечни и Дагестана, совмѣстно обагренныхъ кровью лучшихъ сыновъ Россіи и Грузіи. Какое же изъ этихъ грузинскихъ знаменъ „Московскія Вѣдомости" совѣтуютъ сдать въ циркъ". Вопросъ, въ самомъ дѣлѣ, интересный, но который, конечно, останется безъ отвѣта, ибо „Московскія Вѣдомости" изложили свою идею единственно но случаю необузданности языка и въ тѣхъ видахъ, что во времена „подъема духа" бездѣйствуютъ законы логики и приличія, здраваго смысла и нравственности. Но посмотрите, однако, что изъ этого выходитъ Грузины имѣютъ всѣ основанія ссылаться на свои знамена, какъ на знаки ихъ преданности русскому государству, и вдругъ представитель русской „національной политики" предлагаетъ продать эти обагренные кровью знаки въ циркъ, гдѣ пестрые арлекины и бѣлые пьеро, ломающіеся клоуны и триковыя наѣздницы будутъ ими украшаться. Можетъ ли это обстоятельство усилить любовь грузинъ къ Россіи? Можно ли ожидать, чтобы совершенно носторонній человѣкъ, которому нѣть даже ровно никакого дѣла до грузинскихъ знаменъ и соотвѣтственныхъ заслугъ передъ русскимъ государствомъ, согласился; „да, молъ, сами вы чище снѣга альпійскихъ вершинъ, а только вамъ французъ гадитъ". Какой же, помилуйте, французъ! Просто г. Катковъ гадитъ! Замѣчательно въ самомъ дѣлѣ, что представители и вожди русской „національной нартіи", „національной политики", „національныхъ интересовъ" съ чрезвычайною горячностью требуютъ отъ всѣхъ народовъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4