471 СОЧИНЕШЯ Н. К. МИХАЙЛОВСЕАГО. 472 нѣтъ просто такъ случилось. Какъ бы то европейскіе и русскіе люди, составляющіе ни было, „случай ли выручилъ, Богъ ли по- гордость своей родной страны. И наоборотъ, шогъ", но одна опасность и одно затрудне- нельзя указать ни одного историческаго приніе для насъ не существуютъ. Есть, къ Со- мѣра, чтобы родина съ благодарною горжалѣнію, другія. достыо вспоминала о человѣкѣ, который Спрашивается; если я люблю свое оте- гналъ изъ нея великія международный вещи; чество, то люблю ли и долженъ ли любить не русскія, или франдузскія, не эллинскія все, что въ немъ живетъ, летаетъ и пре- или іудейскія, а тѣ, что всѣмъ ровно свѣ- ■смыкается, всѣхъ птицъ и гадовъ, его на- тятъ и всѣхъ ровно грѣютъ, какъ солнце, ■селяющихъ? Обязанъ ли я, напримѣръ, дю- Видѣть свою родину, хотя бы въ будущемъ, бить г. Маркова и все сонмище мѣдныхъ облеченною въ броню истины и справедлилбовъ „отечественной фабрикаціи?" Миѣ вости —г. Марковъ и Е0 называютъ это кажется, это не обязательно. Хотя бы по- „'космополитическими грезами". Такъ ли тому не обязательно, что, любямѣдные лбы, полно? По-моему, это не грезы, а если грезы, я долженъ не любить многое русское же, то во всякомъ случаѣ патріотическія. А, несомнѣнно русское, что эти мѣдные лбы впрочемъ, дѣло не въ словахъ, и повторяю, колотятъ своею металлического непроницае- если бы выборъ отъ насъ зависѣлъ, то во жостыо. Возьмите крупный, хорошійипри- избѣжаніе недоразумѣніи мы не назвали бы, томъ русскій орѣхъ и подставьте его мѣд- вѣроятно, своего журнала „Отечественными ному лбу: мѣдный лобъ не то что безжало- Записками". ■стно, а просто въ силу своей неотвѣтствен- Недоразумѣнія еще не исчерпаны. Дѣло ной металличности расплющитъ орѣхъ, не въ томъ, что великія международный вещи разбираючи шелухи и ядра. Могу ли я не противорѣчатъ идеѣ отечества, а напроножалѣть о безслѣдно погибшемъ прекрас- тивъ, даютъ ей опору. Но понятно, что номъ русскомъ орѣхѣ? Мнѣ кажется, это фактическому положенію отечества они мопозволительно. И не только позволительно, гутъ въ каждую данную минуту противорѣ- ■а можетъ даже быть правомѣрно введено чить самымъ рѣзкимъ образомъ. Еще недавно въ сферу любви къ отечеству, ибо безплод- мы слышали съ высоты трона о духѣ „нено погибпіій прекрасный орѣхъ былъ рус- правды и хищенія", бременящемъ наше •скій: онъ выросъ на отечественной почвѣ, отечество. Это и есть указаніе на противо- «бмывался отечественнымъ дождемъ и со- рѣчіе великихъ международпыхъ вещей съ зрѣвалъ подъ отечественнымъ солнцемъ. Съ фактическимъ положеніемъ родины въ дандругой стороны, мѣдный лобъ тоже справед- ную минуту. Ясно, слѣдовательио, что, любя ливо говоритъ, что онъ отечественной фа- отечество, можно и должно многое въ немъ брикаціи. Онъ, можетъ быть, даже мнитъ ненавидѣть, презирать, гнать, клеймить, по- ■себя неприкосновенной „народной святыней" зорить. И если бы (беру случай теоретичеили чѣмъ-нибудь въ такомъ родѣ. Это онъ ской возможности) мрачныя историческія вретъ, конечно. Но надо зке все-таки, зна- условія обратили хищеніе и неправду даже читъ, выбирать между любовью къ русскому въ „народную святыню", такъ и то она мѣдному лбу и любовью къ раздавленному должна быть низвергнута, какъ былъ низимъ прекрасному русскому орѣху. Гдѣ та вергнутъ идолъ Перуна (то же народная возвышенная точка, съ которой этотъ вы- святыня того времени) основателемъ хри- •боръ можетъ быть сдѣланъ правильно? стіанства въ Россіи. Пусть мѣдные лбы, Спрашивается далѣе: если я люблю отече- величаясь своимъ патріотизмомъ, ходятъ ■ство, то не могу ли въ то же время любить вокругъ да около и пусть вопятъ въ отчаянѣкоторыя вещи, не отечественныя, правда, ніи, какъ поклонники Перуна: „выдыбай, но и не стоящія въ нрямомъ противорѣчіи Боже!" съ идеей отечества; тѣ международныя вещи, Но, можетъ быть, я поднялъ вопросъ въ •о которыхъ, унотребляя слова ішсанія, слѣ- слишкомъ высокія и отвлеченныя сферы, дуетъ сказать, что по отношенію къ нимъ Можетъ быть, дѣло стоитъ просто такъ, что нѣстьэллинъ,ниіудей?Такіявещибезспорно мы, полагая въ своемъ ослѣпленіи великія есть, онѣ называются: истина, справедли- международныя вещи уже достигшими полвосіь, свобода, трудъ, честь, совѣсть и проч. наго развитія и осуществленія на западѣ, Мнѣ кажется опять-таки, что любить ихъ и именно на либеральномъ западѣ, жене только позволительно, адаже обязательно лаемъ пересадки запада къ намъ, на водля истипнаго сына отечества. Мало того, стокъ. Мѣдные лбы говорятъ это. Забывъ, быть можетъ, вся задача истипнаго патріота какъ сами они стучали своею непроницаеисчерпывается посильнымъ водвореніемъ мою металлическою поверхностью передъ этихъ прекрасныхъ международпыхъ вещей либеральным!, западомъ и какъ они не развъ своемъ отечествѣ. По крайней мѣрѣ, бились только потому, что мѣдные лбы вотакъ именно понимали дѣло многіе великіе обще не разбиваются (пусть г. Марковъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4