b000001593

его еще послушать!» Пріѣдетъ или нѣтъ, сія знаменитость,— добавляетъ при этомъ священникъ, - но распространившійся слухъ о пріѣздѣ пріостановилъ нашихъ старообрядцевъ на пути къ православію (№ 670). Разъ въ приходѣ ног. Вос- кресенскаго, Судогодскаго уѣзда, миссіонеръ о. Прокопіевъ обратился къ поповцу Ереотьянинову, извѣстному въ своей мѣстности начетчику и защитнику австрійскаго священства, съ вопросомъ: «почему ты пересталъ участвовать въ публич- ныхъ бесѣдахъ?» К,рестьяниновъ отвѣчалъ: «эти бесѣды свели меня съ толку. Преааде грекороссійская церковь казалась мнѣ еретическою, австрійская л:е по душѣ; а какъ побывалъ на бесѣдахъ, то сдается наоборотъ,— австрійская-то кажется не- истинного, а правоолавіѳ вѣрнымъ» (№ 901). И подобныхъ заявленій не мало (№ 1148 и др.). Нельзя также не придавать значенія и тому обстоятель- •ству, что благодаря бесѣдамъ старообрядцы въ иныхъ мѣс- тахъ хоть по нѣкоторымъ изъ пунктовъ вѣроученія, отдѣляю- щихъ ихъ отъ православной церкви, признали правоту за нашею церковію (№ 106 и др.). Если заблудшіе стали хотя на одинъ шагъ ближе къ иотинѣ, къ православной церкви, и то слава Богу!— Даже и въ тѣхъ случаяхъ, когда не ви- дится осязательныхъ послѣдствій отъ собесѣдованій, невоз- можно предполагать, чтобы эти собесѣдованія прошли совер- шенно безслѣдными. Возьмемъ хоть такой случай:" 8-го но- ября минувшаго года происходила публичная бесѣда въ пог. Вознесенскомъ, Гороховецкаго уѣзда; со стороны старообряд- цевъ выступили собесѣдниками ѳедосѣевецъ и нѣтовецъ. На основаніи уважаемыхъ старообрядцами старопечатныхъ книгъ миссіонеръ доказалъ, что крѳщенвые мірянами и не приняв- шіѳ помазанія св. муромъ не имѣютъ благодатныхъ даровъ Ов. Духа. Нѣтовецъ: «Мы крестил иоя въ церкви, а вотъ они (ука- зывая на ѳедосѣѳвца) не крещенные» . Миссіонеръ: «Вы, получивши въ православной церкви благодать Ов. Духа, въ то же время хулите ее, т. е. хулите пребывающаго въ ней Св. Духа.. Господь говорить, что хула на Духа Святаго не отпустится ни въ сей вѣкъ, ни въ будущій» . 162