b000001593

зываютъ защитниковъ своего учѳнія изъ другихъ мѣстъ. Но каждый почти разъ эти защитники старообрядчества ста- раются всѣми мѣрами уклониться оть разсужденія о прѳдме- тахъ, предлагаемыхъ православными миссіонерами для собе- оѣдованія,— и это совершенно понятно. Совѣтъ Братства св. Александра Невскаго, хорошо зная, гдѣ какая старообряд- ческая секта наиболѣе распространена, распредѣлилъ миссіо- нерамъ не только мѣсто и время для бесѣдъ, но назначилъ каждому и самые предметы собесѣдованія, имѣя въ виду рас- крытіе и опроверженіе главныхъ основопололіеній той или другой секты. Между тѣмъ уже ранѣе, въ прежніе годы, быв- шія собесѣдованія ясно показали отарообрядцамъ, что они не въ состояніи оправдать своего лжѳученія по вопросамъ догматичеокимъ и каноническимъ, почему они теперь всячески уклоняются отъ собесѣдованія по этимъ вопросамъ и стараются непремѣнно свести бесѣду на разсужденіе о разностЯхъ обря- довыхъ, которыя предотавляютъ болѣе широкое ноле для слово- преній, — гдѣ старообрядцы еще могутъ быть, по крайней мѣрѣ, не совсѣмъ безотвѣтными. Миссіонеры православные, не от- казываясь отъ разсужденія объ обрядахъ, соборныхъ клят- вахъ-, книжныхъ исправленіяхъ и т. п., всегда старались на- стоять на публичномъ обсужденіи прѳдметовъ, назначенныхъ для бесѣдъ по росписанію. Волей— неволей старообрядческимъ начетчикамъ приходилось вести собесѣдованія объ этихъ прѳд- метахъ,— и если беоѣды, по обычаю, клонились не въ ихъ пользу, они утѣшали себя тѣмъ, что въ концѣ бесѣды имъ все-таки придется поговорить хотя о перстосложеніи и авось нѣсколько загладить невыгодное для нихъ впечатлѣніе на слушателей. Въ иныхъ случаяхъ старообрядчѳскіе руководи- тели, не надѣясь отстоять свое лжеученіе, а въ тоже время и -не желая уронить свой авторитетъ предъ единовѣрцами, хотя не отказываются прямо отъ собеоѣдованія съ миссіоне- рами, но просятъ бесѣдовать не публично при народѣ, а гдѣ нибудь въ частномъ домѣ, безъ многочисленныхъ свидѣтелей (№ 1095 и др.). Иногда вожаки старообрядчества, обличен- ные разъ-другой въ неправотѣ ученія, далѣе уже не являются на бесѣду, хотя бы она еще была не кончена, а только от- ложена до слѣдующаго дня,— и тогда православному миссіо- ю 146