185 ЭДМУНДЪ БЕРКЪ. 186 ее, а нашъ грѣхъ былъ спасительнѣе нашего раскаяиія. «Саиый характеръ американскаго народа говоритъ въ пользу моего нредложенія еще больше, чѣмъ его числеішость й промышленность. Преобладаюіцею чсртою этого характера, которая опредѣляетъ и отмѣчаетъ всѣ остальныя его стороны, служитъ любовь къ свободѣ. Гордый духъ свободы въ англііскихъ колопіяхъ, вѣроятно, еильнѣе, чѣмъ въ какой-либо другой странѣ міра. Иародъ втихъ колоній происходптъ отъ аиглпчанъ. Англія же такая нація, которая, надѣюсь, сіце до сихъ поръ уважаетъ, а иѣкогда обо- •жала свою свободу. Колоішсты эмигровали отъ васъ въ то ниенновремя, когда этотъдухъ наиболѣе господствовалъ. Поэтому онн не толым преданы свободѣ, но свободѣ, проникнутой англійсютми пдеями и основанной на англійскихъ принципахъ. Отвлечеіщой свободы нѣтъ, какъ нѣтъ н другихъ абстракцій. Свобода обнтаетъвъ какомънибудь осязаемомъ объектѣ, и каагдый народъ создаетъ себѣ извѣстный любииый предметъ, который по преимуіцеству дѣлаетея критеріемъ его счастія. Вы знаете, что великія столкновенія за свободу въ наиіей странѣ возншалп еъ древнѣйпшхъ вреиенъ изъ-за воароса о налогахъ. Надъ этнмъ вопросомъ у насъ работа.шсамые даровитые писатели, самые краснорѣчивые ораторы, за него сражались и страдали величайшіе умы. Цѣною неимовѣрныхъ трудовъ они возвели на сте нень основного нріінцша то правило, что въ монархіяхъ народъ должепъ имѣть дѣнствитсльное право соглашаться или не соглашаті.ся наустунку своихъ деиегъ въ видѣ налоговъ, и что, въ противиомъ случаѣ, не можетъ существовать и тѣни свободы. Колоніп вмѣстѣ со своей кровыо получнли отъ васъ эти пдеи п принцішы. Ихъ любовь къ свободѣ, какъ п у васъ, сосредоточивается на этомъ споціалыюмъ нупктѣ обложепія податями. Свобода можетъбыть гараптнрованапли подвергнутаонасноетпвъ двадцатп другихъ отиошеніяхъ, не возбуждая въ нихъ болыпой радости или чрезмѣрной тревопі. ІІо въ этомъ нунктѣ онѣ оіцущаютъ ея пульсъ, и, смотря нотому, какъбьется онъ, онѣнаходятъ себя больными или здоровымн. Янебуду разсулсдать, правы или венравы онѣ, нрилагая къ своимъ дѣламъ ваши принципы, хотя нужно замѣтить, что нельзя превращать въ моноподію теоремыи выводы. Но вр всякомъслучаѣ фактъ тотъ, что онѣ прилагаіотъ ваши принципы къ себѣ, a вапіъ способъуправленія ими—вслѣдствіе списходительпостн или безпечности,мудростиилиошпОки— утвердилъ ихъ въ той мысли, что и онѣ, вмѣстѣ съ вами, пмѣютъ интересъвъ этихъобщихъ нрииципахъ. Въ этой мысли ихъ ноддерживалаи самая форма ихъ провиіщіальныхъ и законодательныхъ собраніи... Народпое представптельство въ колоніяхъ популярпо въ высшей степени, и это участіе народа въ своемъ управленіи впушаетъ ему сильное отвращеніе ко всему, что можетълишить его такого существеннаго значенія. «Одною изъ главныхъ причинъ свободнаго духа колоиистовъ является ихъ религія. Они держатся протеетаитскаго вѣроисповѣданія, которое болѣе всѣхъ другихъ противпо безпрекословпоп покорпости ума. Это вѣроисповѣданіе не только благопріятпо для свободы, но и основано на' ней. Веякіи протестантизмъ,дазке самыіі спокойпыйи иассивный, есть родъ раскола (dissent). Но релпгія, преобладающая въ нацшхъ сѣверныхъ колоніяхъ, есть краинее выраженіе принципа сонротпвденія; это самый раскольпичеевій расколъ и самый нротеетантскій протестатпзмъ. Эта релпгія распадается на множествосектъ, которыя сходятся ме;і;- ду собою только въ общеніц духа свободы, п нреобладаетъвъ сѣверныхъ провпнціялъ до такой степени, что англиканская церковь, по смотря на свои легальныя права, въ сущпости является пезначительнойсектой, къ которои припадлежитъне болѣе десятой части народонаселепія. Колописты оставилиАпглію въ то время, когда этотъ духъ свободы былъ силенъвъ диссентерахъ, а въ эмигрантахъонъ былъ спльнѣе, чѣмъ въ комъ бы то нп было. Къ тому же потокъ пиостранцевъ.постояпно стреиившійся въ эти колопіи, болыпеючастію состоялъ пзъ людей также недоволыіыхъ учреясдепіями своихъ странъ, —людеіі, обладавшихъ такимъ же паправленіемъ и характсромъ, какъ и тотъ народъ, съ которымъ они смѣпшвались... Правда, что въ южныхъ колопіяхъ преобладаетъ англиканская церковь. Но вліянію^ ея достаточпо нротиводѣйствуетъ другое обстоятельство, благопріятное для духа свободы. Въ Виргиніи и Каролпнахъ колописты владѣютъ мпоясествомърабовъ. А прирабствѣ люди свободпыевездѣ гордятсясвоей свободою и ревнпво оберегаютъ ее. Свобода для нихъ составляетъ родъ ранга и привплегіп. Я не счптаю подобпаго чувства нравственнымъ, но я не могу искажать прпроды чсловѣка. Фактъ вѣренъ, и лштелп южныхъ колопій прпвязапы къ свободѣ еще болѣе, чѣмъ народъ сѣверныхъ. Таковы были ц всѣ класспческія госуда.рства; таковы были наши готическіе ііредкн, таиовы были въ напіи дпиполяки и таковы всѣ тѣ господарабовъ, которые самп не бываютъ рабами. Въ подобномъ народѣ иадменность господства, соединяясь съ духомъ свободы, укрѣпляетъ его н дѣлаетъ непреоборпмымъ. «Позвольте мнѣ упомянуть еще объ обстоятельствѣ, далеко не маловалшомъ въ дѣлѣ развитія колоній п усиленія этого непокорпаго духа. Я говорю объ ихъ просвѣщепіи. Нпгдѣ въ мірѣ право не служитъ такимъвсеобщпмъ предметомъ изученія, какъ здѣсь. Корпорація юристовъ здѣсь многочисленна и могущественна и стоптъ во главѣ болыпсй части провинцій. Большинство посланныхъ на копгрессъдепутатовъ состояло изъ юристовъ. Всѣ грамотные люди стараютея пріобрѣст/, хоть какія-нпбудь свѣдѣпія въ правѣ. Послѣ богословскихъ сочинспій въ колоній болѣе всего вывозитея іорпдическихъкнигъ. Комментаріп Блэкстопа расходятсявъАмерикѣ иочти такъже сплыю, какъ въ Англіи. ГенералъГэджъутверждаетъ,чтовесъиародъ въ его губернаторствѣ состоитъ изъ юристовъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4