177 эдмундъ бёркъ. 178 порядка или дисциплины, сообщеніе между ними невѣряое, еовѣтъ труденъ, а сопротивленіе неосуществимо. Поэтому необходиио, чтобы въ сааомъ народѣ организовалась правильная ошшиція произволу. «Когда дурные интриганы соединяются между собой, то и хорошіе также должны асеоціироваться, въ противномъ случаѣ опи, одинъ за однимъ, падутъ никѣмъ неоплакаиною жертвою безславной борьбы»... Самъ народъ долженъ ветупиться въ дѣло; въ противномъ лсе случаѣ «современпое положеніе вещей будетъ продолясаться до тѣхъ поръ, пока не дойдетъдо неистовоймеждоуеобицы или все не погрузится въ мертвый нокой . деепотизма». Таково существенноесодерлсаніе йшіги, которая до иастоящаго времени слулгптъ обязательноюпрограмиою дЛя каасдаго истаго вига. Въ ней, какъ и йо всѣхъ своихъ другихъ рѣчахъ и сочипеніяхъ, Бёркъ является преимущественнопрактикомъ, который, пользуясь данными условіяии жизни, старается сдѣлать все возмолсное ради пользы народа. Оиъ слѣдуетъ не отвлечешшмъ выводамъ философіи, не прпнципамъправа, а мнѣніямъ и лселаніямъ народа. « Мудрость гражданскаяилнполитическая— говоритъ онъ—не можетъ быть очерчена никакими неизмѣнными чертами. Сущность ея не подлежитъ точному опредѣленію. Политика должна цримѣняться не къ человѣческимъ умствованіямъ, a къ человѣческой природѣ. Народу стоитъ только высказать свои потребностп въ общеиъ и обпіпрномъсмыслѣ, а мы—опытныехудожникихиипскусные рабочіе, обязанные прпдать ѳтимъ аселаніямъ соверпіепную форму и приспособить орудіе къ падлежащемуупотребленію. Народъ—этобольной, высказывающій симптомыболѣзни, а мы узнаемъ, въ какомъ именно мѣстѣ находится недугъ, и умѣемъ лѣчить его сообразно съ правплами иауки. Какъ улсасно было бы, если бы мы сталп обращать свос искусство на зловредиыя п рабскія ухищренія, съ тѣмъ, чтобы уклопнться отъ ііапіей обязаішости п обманомъ лишпть аѣхъ, чьи пнтересы мы должиы оберегать,—лишить предмета ихъ снраведлпвыхъ ожиданій». «Слѣдовать общестііенному настроенію, а не пасиловать его, давать направлепіе, образь, техническую форму п особую санкцію преобладаюдимъ воззрѣиіямт, общества—таково истшшое назвачеиіе законодатеіьной властп». Бёркъ такъ крѣпко держался этого нринципа, что въ 1772 г., ио поводу одного бплля о вывозѣ хлѣба, онъ сказалъ: ^<Въ настоящемъ елучаѣ я полагаю пропустить этотъ билль, не потому, чтобы я одобрялъ ^такую мЬру саму ію себѣ, но потому, что я считаю полезпыиъ устунить духу времени. Народъ желае\гъ эгой мѣры и представіітели его не должиы еиу въ томъ отказывать. Бпрочемъ, я не могу пе высказать моего протеста протпвъ общихъ политическихъ началъ, на которыхъ билль осно- . ванъ, потому что я считаю ихъ весыіа опасныші». Поэтому одною изъ гдавныхъ заботъ Бёрка ' был«- доставпті, народу нолиуго возможность свободио развивать и свободно высказывать свои мысли и чувства. Опъ уяіе въ самомъ пачалѣ своей парламентскойдѣательаости заявиль себя сторонникомъ полной свободы слова и въ рѣчи о преелѣдованіи паеквилей говорилъ палатѣ: «Я не понимаю тѣхъ, которые возстаютъ противъ веякаго нарушенія обществеинагоспокоііствія; я жедаю, чтобы вездѣ слышался крикъ, гдѣ существуетъ злоунотреблепіе. Ножарный набатъ въ полночь прерываетъ вашъ сонъ, но предохраняетъ васъ отъ опасности сгорѣть въ ііосіели. Судебные процеесы по дѣдамъ о воровствѣ нарушаютъ спокойствіе графетва, но служатъ къ охрапенію собственности во всей провинціи». При дальнѣйшемъ обзорѣ бёрковскоіі дѣятельности мы будемъ имѣть много случаевъ поближе познакомпться съ его общііми. воззрѣніями на политику и парламентск.ую реформу, а теперь перейдемъ къ его участію въ амерпкаискомъ вопросѣ. III. «Отмѣна гербовой пошлины иаучила ли американЦевъ Иовйновенію? Наша снисходительность внушила ли имъ чувство умѣреинобтіі? Въ то время, какъ они отвергаіотъ нащу законнуювласть облагать пхъ пошлиною, доллшо ли согласитьеЯ на ихъ незаконное притязаніе и отмѣпою закона отказаться отъ этой власти? Нѣтъ, приличнѣе всего пользоваться правоиъ обложенія пошлиною именно въ то время, когда его отвергаіотъ. Отсрочивать—значитъ устунать, и если не поддержать власти ыетрополіи тенерь, то она въ сушности будетъ навсегда потеряна. 0 совершенной отмѣнѣ пельзя думать до тѣхъ поръ, пока Лмерика не упадетъкъ ногамъ нашилѣ». Такова была программа лорда Норта, ставшаго во главѣ минпстеретвавъ 1770 г. Онъ, будучи сторонникомъ абсолютизма, рѣпіилі^я удерлсать незначительную потлину на чай, чтобы только укрѣпить верховное право короля надъ его непокорпыми поддаішыми и право метрополіп зПадъ колоніяии. Георгъ III. злѣншій нрагъ американцевъ, хотѣлъ во что бы то ни стало выбить изъ нихъ буптовской духь и тѣмъ дать ноучительный урокъ для своихъ ішддаииыхъ въ Англіи. Его дружно поддерживали въ этомъ ііамѣреніи всѣ враги свободы, всѣ королевскіе друзья, всѣ торін, все англиканскоедуховеаство. «Торіи, —писалъБёркъ Фоксу въ 177'7 г.,—торіи вообще полагаютъ, что ві'е ихъ могущеетво и зпаченіе заішситъ отъ усиѣха въ этомъ амерпканскомъ дѣлѣ. Духовенство съ удивительнымъ жаромъ предается ему, а какую силу имѣютъ торіи, когда они дѣйствуютъ въ нолномъ составѣ и заодно съ естеетвенною главою своею, коро.кшскою властыо, и еще возбуждаютсядуховенствомъ,—-этогоникто не мол{етъ знать лучше васъ». Нопытка подчинить американцевъ закону о налогахъ вызвала сопротивленіе во веей Америкѣ. Колоніп возстали противъ тпранпіи и въ 1774 г. началась вонна, въ котороіі воГіска Англіи тсрііѣліі поражснія н покрывались ііозопомъ .«Брнтанія —иисалъФранклинъ —убила 150 янки въ эту кампаііію и
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4