■М:Шк. 115 ПІ А Ш К 0 в ъ, с. с. 116 || "Hi п сто упраздненія протестантской государственной цериви, англіиское цравительетво хотѣло дать жалованье католическому духовенству Прлапдіи, думая успокоить этимъ умы и разъединить духовенство съ народомъ. Но послѣдній возсталъ противъ этой мѣры, а духовёнетво съ достоннствомъ отказалось отъ такой сдѣлки. Между тѣмъ сборъ дссятины сдѣлался совершенно невозможнымъ, и въ 1838 г. она была замѣнена поземельньшъ налогоыъ, который хотяивзимался не съкрестьяиъ, а съ ландлордовъ, но яосдѣдніе-то все-таки выжймали его съ своихъ фериеровъ. Понятно, что подобныя яолумѣры не могли успокоить народа, который былъ сильно фанатизированъ и началъ развиваться уыственно. Въ 1800 г. въ ирландекихъ школахъ было 200,000, а въ 1824 г. 456,000 ученпковъ. Развившаяся въ Англіи буржуазія не нротиводѣйствовала образованію народа и готова была даже помогать еыу. Въ 1831 и 1832 гг. была введена новая системасвѣтскихъ школъ, неимѣвшихъ никакогосектаторскагодуха; въ 1845 г. оспованы для ирлапдцевътри свѣтскпхъ же коллегін; но даясе этн вполнѣ цпввлизаторскія предпріятія ангдійскаго нравитедьства были встрѣчаемы католиками вполнѣ враждебно. Ирдандскоедуховёнетво проклинало этп «безбожныя шкоды» и видѣдо въ нихъ одну только нрозелитскуюзатѣю протестантовъ, хотя то же самое нравительство основадо мэйнутскуюкатодическую духовную семпнарію. Даже самъ СГКоннель былъ противъ этнхъ шііолъ, какъ и промвъ англійскоп систезіы благотворительностя. Небудучистороннпкомъ коренной аграрнойреформы, противодѣйствуя даже той ирландской партіи, которая стремялась къ ней, ставя на первомъ пданѣ политическое возроледеніе своей страны, 0'Коннель хлоноталъ о раеширеніи бдаготворнтельнойсистемы, о правптедьственномъпокровительствѣ эмиграціи народа, объ ограниченін національнаго ирландскагопорока, ньянства, посредствоыъобществъ трезвости. Въ виду ужасной нищеты ирландскаго народа, ангдичансвъ трядцатыхъ годахъоткрыли досотпи рабочихъ домовъ (workhouse) и ввели налогъ ддя бѣдныхъ. Но налогъ этотъ былъ прииятъ, какъ повое отягощеніе. Начатая O'Eonneлсмъ въ 1838 г. агвтація въ яользу церковной реформы не достнгласвоей цѣли. но зато хлопоты о реформѣ городскихъ общинъ увѣнчались усяѣхонъ. Въ 1841 году англійская мушщипальная реформа 1836 годабыларасяространенана Ирландію; каждый городъ, иыѣвшій болѣе 12,000 жителей, получнлъ всѣправа самоуаравленія, и католики яолучили возмоасность занять въ городскихъ коряораціяхъ должное мѣсто. 0'Коннель былъ выбрапъ лордомъ-меромъ города Дубдина, совѣтъ котораго немедленноже нослалъ въ нарламентъ петицію о расторженіи союза съ Англіей. Агитація въ пользу расторженія союза . началась задолго до этого событія, и всѣ упомянутыя реформы были вынуждены у ангдійскаго парламента главнымъ образоыъ этой агптаціей, которая некончилась леждоусобной войной только бдагодаря искуству и вліянію 0'Коннеля. Мысль о расторженіи существовала еще до 0'Конгіедя, но онъ возведъ ее въ политтческіи яринципъ, онъ организовалъ «общество расторженія», онъ наяравилъ всѣ силы страяы къ осуя^ествденію своего завѣтяаго желанія видѣть Ирландію— Великой, незавмспиой и славной, Первымъ цвѣткоиъ на зсмдѣ, лучшииъ перюмъ морей *), До ОЧіоннеля ч<расторженіе» увлекало собою тодько частьвысшаго общсетва: онъ яривилъмыедь о немъ массѣ всего народа, онъ восподьзовался этой идеей, какъ средствомъдля яолитическагои нравстненнаговоепитанія народпоймассы. «Я ііонялъ, — говорятъ онъ,—чтотакойраздѣленныйнародъ, какъ ярландскій, не можетъбыть возрождеиъ физическою властью, —это можно сдѣлать только посредствомъ моральной сиды. Я довелъ крестьянъ до нравственнов орсанизаціи и яолагаюсь на нихъ и на ихъ духовныхъ волгдей. Я горжусь ими, этолучшій народъ въ мірѣ. Они сдѣдались нравственными, интед.шгентными, они отстали отъ пьянства». Мы уже видѣлп на примѣрѣ катодическон аесоціаціи, какъ сидьна была нравственная организація, о которой говоритъ 0'Коннель. Еще сильнѣе яроявилась она въ «обществѣ расторлсенія» (repeal society), образовавшеыся въ тридцатыхъ годахъ и обнимавшемъ сооою почти всю націю. Центромъ общества былъ Дублинъ; оно имѣло свой правильныя налогъ, взимавшійся особызш «агентампрасторлюнія» (repealwardens); одинъ только Дублинъ уялачивалъ въ годъ до 9,000 ф. ст. этого налога. Всѣ силы, средства и формы католической аесоціаціи перешли въ это общество, обладавшее такой сидой и такимъ яревосходнымъ устройствомъ, что ангдичане, ярезиравшіе до тѣхъ норъ ирландцевъ, устроилипо образцу его свою знамевитуюлигу противъхлѣбныхъ законовъ. Весной 1834 г. СГКонпель внесъ въ пардаментъ билдь расторженія, и начадпсь дебаты, продоллсавшіеся девять ночей. Въпродолженіе шести часовъ «освободитель» излагалъ исторію престунденій, совершенныхъ Англіейнадъ его отечествомъ, и довазывалъ выгодность для обѣихъ странъ федоральнаго союза, съ отдѣльными парламентамн,причемъИрландія сдѣлалаеь бы вѣрнымъ другомъ Англіи «въ счастіи и несчастіп, псреставъ быть ея позороыъ, ея слабостью, ея опасностью». Бидль былъ, конечно, отвергнутъ яодавдяющимъ бодьшинствомъ 485 голосовъ, но въ то же время яравитедьство сдѣдало заявденіе, что оно готовитъ для Ирдандіи существенныя обдегченія п реформы. 0'Конііель убѣдилъ свою нартію еще разъ иепытать вѣрность обѣщаній и отдожить агитацію расторлсенія на «шесть лѣтъ опыта» (6 years experiment). Вмѣсто исполнепія обѣщанііі, какъ мы уже впдѣля, въ Ирдандіи только замѣниди церковную десятину поземельньшъ налогомъ въ пользу той же церкви да реформировалп городскіякорпораціи. 0'Кон- *) «Great, glorious and free. First flower of rhe earth and first gemof the sea>
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4