ѴѴЧ' 89 СУДЬБЫ ИРДАНДІИ. 90 для покуики оружія, веденш процессовъ, наииа адвокатовъ, подкупасвидѣтелеии обезпеченіятѣхъ, которые спеціально занимадись ихъ профессіеи. У нихъ были правильныя собранія, постановленія которыхъ оглашались посредствомъпрокламацій и приводились въ исполнеюе назначенными для того агентами. Если землевладѣлецъ чрезмѣрно возвышажъ арендную плату, то могъ быть увѣренъ, что чрезъ нѣсколько дней на дверяхъ его будетъ прибито такое объявленіе: «Симъ вы извѣщаетесь, что мы не будемъ бодѣе терпѣть несправедливости. обязывающей платить аренду, возвышенную вдвое противъ надлежащаго. Кто не приметъ во вниманіе сего заявлепія, будетъ наказанъ съ примѣрною строгостью. Подписано: Мать Терреяъ. Если гдѣ-нибудь работникиполучали слишкомънизкуюзадѣльную плату, являлся таинствеыный декретъ: «Начиная съ сегодня, ни одпаъ рабочій не будетъ работать менѣе, чѣыъ эа 10 шиллинговъ въ день. Горе тому, кто согласится работать за меныпую плату!» Или же повсюду появляются такія объявленія: «Долой десятины! долой десятипы! долой десятины! Подумайте хорошенько о послѣдствіяхъ; если вы будете платить церковпую десятину, то гробъ для васъ готовъ; останетесь-ли вы въ странѣ или покииете ее, ваша смерть неизбѣжпа. Подписано: капитанъ Рокь. —Гробъ» (хтсунокъ гроба). Наказанія, налагавшіяся бѣлыми парнямп, или преступленія, которыя они совершали надъ своиыи врагами, состояли въ убійствѣ, тѣлесномъ наказаніи, истребленіи собственности, въ похищеніи и изнасилованіи протестантскихъдѣвицъ. Послѣднее, столь оригинальное преступленіе, въ половинѣ XVIII, вѣка приняло ужасающіе размѣры. Шайки ирландцевъ, въ числѣ которыхъ находились юношп первыхъ аристократическихъфамиліи страны, силою врывались въ дома, фермы и заыки богатыхъ протестантовъ, захватывали дѣвушекъ, взбраеывали ихъ на сѣдла и мчаликуданибудь въ глушь, гдѣ пхъ насиловали или вѣнчали при содѣйствіи католическаго попа. Подобныя умыканія и насильствениые браки случались постоянно п поощрялись духовенствомъ, какъ одно изъ средствъ католической пропаганды. Нерѣдко случалось, что толпа вооруженныхъ ирландскихъ наѣздниковъ, среди бѣлаго дня, врывалась въ протестантскуюцерковь, захватывала всѣхъ хорошенышхъ дѣвушекъ, увозила пхъ, насиловала ихъ, а потомъ католическіе попы иасильно же вѣнчали похищевныхъ съ похитителями. Виновники этихъ преступленій большею частію были аристократы и ловко увертывались отъ отвѣтственности. Что же касаетсяплебейскихъбѣлыхъ парнеи, то они не вѣнчались съ изнасиловаішыми протестанткаыи, а преслѣдовапіе ихъ быдо подожительно невозыожно среди массызастращеннаго ими и враясдебнаго англичанамънародонаселенія. Судьи, присяжные, свидѣтели—всѣ или боялись разбойниковъ, илидержалиихъсторону. Едва только начинался какой-нибудь процессъ но дѣлу о бѣлыхъ парпяхъ, какъ вся ассоціація ихъ приходила въ движеніе и пускалавъ ходъ всѣ средства, чтобы помѣшать дѣйствію закона. Появлялиеь прокламаціи, заявденія, что «каждый свидѣтель противъбѣлыхъ парнеибудетънаказанъсмертыо», что ивыполнялосьчастодажепрежде, чѣмъ свидѣтель [могъдать свои показанія передъ судомъ. Правительство принуждено было, ради безопасности свидѣтеля, садить его подъ стражу, но но окончаніи процесса ему все-такппредстояло или быть убитымъ, или навсегда бѣжать изъ Ирландіи. Движеніе бѣлыхъ парнеи, вызванное вѣковою анархіей, бѣдностью и голодомъ, не было уже движеніешъ католическимъ. Ксендзы проклинали ихъ ассоціаціи и страдади отъ нихъ не меньше, чѣмъ англиканскіе пасторы, Они боролись противъ землевладѣдьцевъ и фермеровъ, а большинство послѣднихъ были католики. Къ этому движенію присоединились въ 1764 и 1772 годахъ и протестантскіе крестьяне сѣверныхъ провинцій, сгоняемыесъсвоихъучастковъ,обремененныеарендой и протестантскойдесятиной. «Такъ какъ южные бунтовщики были католики, —говоритъ лордъ Чарльмонтъ,—то протестантывоображали, чтовсѣ зти движенія произведены золотомъ и интригами Франціи. Но не таковы дѣйстввтельныя причивы волненій. Этиыи причинами, очевидво, были бѣдность, угнетеніе и голодъ народа». Протестанты и католики, подъ одинаковымъ давленіемъ англійской системы, соедпнялись, и въ этихъ преступленіяхъ, и въ другихъ случаяхъ, для общей борьбы за свое существованіе. Авглія завретилаирландскую торговлю, но, вопреки этимъ законамъ, вопреки таможнямъ и крейсерамъ, стороясившимъ берега острова, Ирландія продолжала тайно торговать съ пностравцами, преимущественносъ Франціей. Цѣлая нація вступила въ организованный союзъ противъ закона. Религіозныя различія были забыты, и сопротивленіе закону сдѣладось связью, соединявшею католика съ протестантомъ, ирландскагокельта съ англійскимъ колонистомъ, богатаго ландлорда, имѣвшаго тысячи овецъ, съ таможеннымъ надсмотрщикомъ, мупидипальнаго чиновника, погреба котораго были наполнены коитрабандными винами, съ судьей, которому тоже выгодно было кривпть совѣстыо прп разборѣ контрабандныхъдѣлъ. Вся промышленность и торговля страны приняди это незаконноенаправленіе, и выгодами ихъ пользовались даже самивице-короли Ирландіи. Контрабандойзааішались цѣлыя воорулкнныя банды; они отправлялись на хоропю вооруженныхъ корабляхъ: контрабандистысмѣло выдерживали нападеніе таможевныхъ солдатъ, жестоко карали доносчиковъ, убивали чиновниковъ, не боявшихся исполнять относительно ихъ свои обязанности. Правительство не имѣло силъ для борьбы съ этой системой, поддерживавшей въ націи и безъ того уже сильныя противозаконныя чунства и заставлявшеи ее отожествлять съ своііми насущными пнтересамисопротивленіе закову. Кромѣ того, контрабанднаяторговля велась преимущественносъ врагами Англіи, французами, симпатіи къ которымъ у ирландцевъ вслѣдствіе
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4