j;J\ 75 ШАШКОВЪ, C. C. 76 Заперѣвъ католиковъ въ одну провпнцію, англичане сочли необходиыыыъ и въ этой провинціп утвердить господствующее вліяніе протестантовъ. Оставивъ католикамъ деревни, онѣ рѣшили сдѣлать протестантскиыи города, населенныеисключительно англичанами католическаго вѣроисповѣданія. Республиканекій генералъ Кутъ живо «очистилъ города» и изгналъ всѣхъ буржуа изъ домовъ ихъ, оставивъ только въ Галвеѣ нѣсколько преклонныхъ и больныхъ стариковъ, которыхъ невозможно было выгнать въ тогдашнее холодное время; но правительствоКроывеля предписало ему изгнать и ихъ, коль скоро наступитъ менѣе суровая погода. Изгнанные были замѣнены новыми горожанами, преимущественпо солдатами и офицерами кромвелевской арміи. Что же касается остальныхъ трехъ провинцій, то онѣ были отданы исключительно англійскииъ и шотландскимъ протестантамъ, среди которыхъ дозволено было седиться кальвинистамъ и другимъ нротестантсквыъ эмигрантамъ континента. Въ разное время изъ этихъ выходцевъ составился въ прландскихъ городахъ довольно значительный контингентъ промышлеянаго народонаселенія, составлявшаго выѣстѣ съ кроывелевскими колонистаыи лучшую и наиболѣе развитую часть протестантскихъпереселенцевъ, остальная масса которыхъ состояла изъ людей саыой соинительной репутаціп, разныхъ спекуляторовъ, прихвостнеіі сильныхъ ангдіискаго ыіра, плутоватыхъ барышниковъ и такъ-называемыхъ «авантюристовъ», которые ссужади правительство деньгами на завоеваніе и усмиреніе Мрландіи и въ уплату получали ирдандскія зеыли. Такимъ образоиъ Ирландія сдѣлалась протестантскою собственностью: протестанты владѣли землеи въ качествѣ феодаловъ, протестантыгосподствовали въ городскихъ общинахъ, протестанты выбирали протестаптскихъдепутатовъвъ ирландскій парламентъ, а протестатнско-англиканская церісовь, содержимаяна счеть католическойИрландіи, сдѣладась государственною. Но при всемъ этомъ ирландцы не обратилисьвъ протестантовъ, п, въ довершеніе всѣхъ ужасовъ, несчастнаястра на болѣе двухъ столѣтій принуждена была выносить всю тяжестьсистематическагорелигіознаго гоненія. Вѣроисиовѣданіе господствующихъ классовъ и религіозная политика Англіи измѣнялись нѣсколько разъ, но при каждой перемѣнѣ паходились предлоги къ угнетенію ирландскихъ католиковъ. Ихъ преслѣдовали даже тайные паписты Стюарты, а Вильгельмъ III, сторонникъ вѣротерпимости, вынулсденъ былъ поступать съ ними такъ же жестоко, какъ и ярые фанатпки кромвелевской республики. Во всѣхъ этихъ случаяхъ къ религіозному фааатизму присоединядпсь своекорыстныеполитическіе, сословпыеи частные интересы, удовлетворять которымъ было такъ удобно подъ предлогомъ искоренепія богопротивной ереси. Предлогъ же этотъ всегда можно было найти, благодаря фанатизму и постояпнымъ мятелгамъ ирландцевъ. Религіозно-національныемятежи и усйиренія ихъ сопровождались нетолько конфискаціей земли, но и истребленіемъ и разореніемъзначительнойчасти народа. Ирландское духовенство, папскіе эмиссары, высадки испанскихъ и французскихъ войскъ, интриги низлолгенныхъ Стюартовъ поддерживали народный фанатизмъ, который и безъ того имѣлъ достаточно жизненныхъ силъ, чтобы не быть подавленнымъангліискимъ игомъ. Но причины мятежей, какъ уішдимъ ниже, невозыолсно объяснить однимъ религіознымъ фапатизмоыъ, который, подобно фанатизму яротестантовъ-завоевателей, соединялся съ полптическими интересами, съ стремленіями національнаго чувства, и покрывадъ ихъ своимъ священнымъ знамепемъ. Такъназываемые «мятежи*; йли борьбаирланд цевъ за національную пезависимость, значительно усилились и принядихарактеръ священной войны съ тѣхъ поръ, какъ Англія сброеила съсебя иго папы. Война противъ англійскихъ еретиковъсдѣлалась религіозною обязанностыо, а окопчательное истреблепіе ихъ проновѣдывалось съ церковныхъ каѳедръ и обсуждалось насоборахъирдандскаго духовенства. Первый общій мятежъ былъ при Елисаветѣ, и война продолжалась цѣлыхъ шесть лѣтъ. Четыре ирландскихъпровинцій возставали сначала поодиночкѣ и были усмиряемы, дотомъ онѣ возсталивсѣ разомъ, поддерлшваемыя иностранными католиками, и снова были усмярены, разорены, залиты кровью. Второй великій мятежъ начался въ 1641 г., будучи вызванъ политическимъ гнетомъ и угрозами англійскаго парламента искоренить въ Ирландіи католичество. Въ октябрѣ мѣсяцѣ всѣ ульстерскіе ирландцы, которыхъ согналъ съ ихъ земель Яковъ I, чтобы замѣнить ихъ протестантами,возстали подъ предводительствомъ 0'Нейля и дали клятву не оставить въ странѣ ни одного англичанина. Сначала они ограничивались только изгнапіемъ протестантовъ и отнятіемъ ихъ имущества, но сопротпвленіе скоро довело ихъ до самыхъ варварскихъ жестокостеи. Они началиизбивать протестантовъ, не щадя пи пола, ни возраста, насилуя жешцинъ, размозжая головы дѣтей, сожигая фермы, избивая коровъ и овецъ безъ всякой пользы для себя. «Захвативъ пдѣнниковъ, они нерѣдко запирали ихъ въ какое-нибудь зданіе, зажигали его и, подъ вопли несчастныхъ жертвъ, пожираеыыхъ пламенемъ, предавались адской радости. Многихъ ялѣнниковъ топили въ рѣкахъ. Ирландскіе священники поощряли бойню.Женщипыосыпали несчастныхъ англичанъ своими проклятіями и обагряли руки въ крови ихъ. Даже дѣти, руководимыя безсильною злобой, пробовали свое желѣзо на груди беззащитнагопротестанта».(Leland). Въ первый годъ мятеліа было истреблено не менѣе 37,000 англичанъ. Множество ихъ, избѣгнувъ смерти отъ руки мятежниковъ, бѣжало въ города, преимущественповъ Дублинъ, умирая дорогой съ голоду, холоду, нанолняя городскія улицы и разнося съ собою смертоноснуюэпидемію, жертвами которой въ одномъ только Дубдинѣ было
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4