599 Ш А Ш К 0 В Ъ, С. С 600 гулу гусарскоіі жизни, что пріобрѣлъ чахотку, былъ принужденъ уѣхать въ етепи, п чахотка тамъ убила его. Такова была судьба двухъ сибирскихъ инородцевъ, которые одни только и получпли европейское образованіе!.. Бслѣдствіе вышеуцомяяутыхъ причинъ, инородцы отнеслись весьма не сочувственно къ излолсенному нами проекту о заведеніи у нихъ школъ. Еузнецкій исправникъ, напр., доносилъ, что «они боятся всякаго нововведенія со стороны правительства, опасаясь обращенія ихъ въ крестьянъ, отчего никто изъ нихъ не согласится добровольно отдать дѣтей своихъ въ учнлища». Въ Березовскомъ округѣ между ипородцами разошлась молва, что дѣти ихъ по обученіи граыотѣ будутъ отдаваемы въ солдаты. И они рѣшились не соглашаться на открытіе школъ. Въ это время въ Березовъ ѣздилъ директоръ училищъ Тобольской губерніи. Лишь только остяки услышали отъ него предложеніе открыть школу, они забили руками и ногами—«не надо школы!» Въ слѣдующихъ селахъ директоръ не виіѣлъ уже ни одного ребенка; остяки прятали дѣтей, желая показать, что у нихъ нѣтъ ребятъ и что открывать школы не для кого. Такимъобразомъоказалось, чтоболыиинствоинородцевъи неможетъ, и нежелаетъсодержатьшколъ; содержать же ихъ на казенный счетъ оказалось дорого. Проекты не осуществились и остались проектами на бумагѣ. Дѣло инородческаго образованія осталось въ прежнемъположеніи. Только въ Балаганскѣ открыта г. Пирожковьшъ частная бурятская школа, да въ Иркутскѣ составлена и переведенана бурятскііі языкъ крижечка «о мірозданіи». Вотъ почти все, о чемъ стоитъ упомянуть. Еще нужно прибавить, что школа, подобная кондинской, суіцествуетъ въ Туруханскѣ, да нѣкоторые инородцы изрѣдка попадаютъ въ русскія училища *). Число грамотныхъ инородцевъ въ Сибири, благодаря бездѣятельности мѣстныхъ статистическихъкомитетовъ, неизвѣстно, по крайней мѣрѣ мнѣ. Я знаю только, что въ Енисейской губерніи изъ 41,797 инородцевъ грамотныхъ только 46 человѣкъ, Процентъничтожный. Между тѣмъ, для успѣховъ обрусѣнія инородцевъ, для ноправленія ихъ экономическаго и умственнаго состоянія грамогность и образованіе необходимы. Нужно разсѣять окружающій инородцевъ мракъ невѣясества, освободить ихъ отъ разныхъ отвратительныхъ нороковъ, отъ грязи кочевой жизни, *) Упомянувъ о туруханской піколѣ, я не могу не выравнть соинѣнія наочетъ ея дѣйствительнаго сущсствованія. Въ туруханскііхъ просвѣтителяхъ инородческаго юношества замѣчается тбельная ревность къ дѣлу образованія, благодаря которой школа давно уже ічогла закрытьея. Упоилнутая ревность погубила же одну турухаискую школу въ самомъ ея началѣ. Нѣкто иногородній пожертвовалъ когда-то иа основаніе школы деиьгп, оставленныв на сохраненіе іііонахаыъ, и лѣсъ. Такимъ образомъ школа должна была поступпть въ рукп монаховъ, что возбудило не малую завпсть въ священиикѣ п засѣдателѣ. Дѳныи были растрачены храиителяип, лѣсъ согкженъ одпииъ изъ ихъ соиерниковъ. а другой соперникъ, засѣдатель, донесъ на всѣхъ виновныхъ начальству!.. а всего этого можно достигнуть только посредствоыъ образованія. Русской цивилпзаціи предстоитъздѣсь огромная и трудпая задача не только измѣнить внѣпшіоіо культуру инородцевъ. но и реформировать ихъ общестііенный бытъ, облагородить ихъ общеетвенные и семейные нравы. Принадлежа всѣ къ одной группѣ народовъ, именпо къ группѣ, которую называютъ алтайскою, внородцы Сибири ыало чѣмъ отличаіотся другъ отъ друга въ своихъ нравахъи обычаяхъ. Первоначальная форма семьи у первобытныхъ народовъ есть нолаое рабство. Взятыя на войнѣ невольницы употребляются ихъ завоевателемъ для удовлетворенія своихъ животныхъ инетинктовъ. Эта форма брака сущеетвовала у сибирскихъинородцевъ до русскаго вдадычества, какъ свидѣтельствуютъ ихъ саги и преданія. Но еще передъ приходомъ русскихъ бракъ началъпереходить и, наконецъ, вовсе перешелъ во вторую форму своего развитія—въ куплю асены. Жена ноі:упается, и такимъ образомъ мужъ пріобрѣтаетъ надъ ней нолное право собственпости. Вслѣдствіе недостатка лсешцинъ, цѣны за невѣсту{калымъ) всюду почти довольно высоки. На покупку жены инородецъ часто разоряется, а бѣднякъ или остается холостымъ, или женится на нищей, на старухѣ, на уродѣ. Само собою понятно, что жена завалена работою и подвержена постоянпому деспотизму ыужа. Иногда инородецъбьетъ ее только ради развлеченія, такъ какъ у многпхъ инородцевъ драка составляетъ забаву въ родѣ англійскаго бокеа. Г. 0 —въ въ своеыъ описаніи Нарыыскаго края разсказываетъ: «представьте себѣ кружокъ пьяныхъ остяковъ, сидящихъ за обѣдомъ вокругъ котла. Вдругъ одинъ изъ мужчинъ вскакиваетъ и начинаетъбить свою жену, таскаетъ ее за волосы по землѣ, тончетъ ногами и т. д. Жена не издаетъ никакого стона и только по временамъ вскрикиваетъ;ата, айга, больно, больно!..Уставъ, остякъ садится снова къ котлу; жена ноднимается съ земли и садится тутъ же». Въ такомъ же отношепіи къ отцу находятся и дѣти. Прежде отецъ иыѣлъ даяіе право жизни и смерти надъ всѣыъ своимъ семействомъ. Во время русскаго завоеванія и во время своихъ бунтовъ, инородцы сплошь и рядоыъ перерѣзывали своихъ женъ и дѣтей, чтобы дегче убѣжать отъ непріятеля или чтобы семействоне попалось въ русскія руки. Всѣ права отца переходятъ послѣ его смерти къ старшему сыну. To же положеніе, какое занимаетъ отецъ въ своемъ семействѣ, занимаетъ родоначальникъ въ своеыъ родѣ. Натріархальный характеръ власти родоначальникаособенно хорошо сохранился у бурятъ, алтайскихъ калмыковъ и у болыпинства бродячихъ инородцевъ. Родоиачальники въ настоящее время уже не пользуются такою обширпоіо властію надъ своимъ родомъ, какуюони имѣли до русскаго владычества. Нотакъ какъ ихъвласть была утвержденарусскиыъ правительствомъ, хотя и въ ограниченномъвидѣ, то родоначальникиумѣютъ пользоваться эіимъ для угнетенія своихъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4