579 шашковъ, е. с. 580 1,315 p., т.-е. 26—52°/» годовогосбыта(5,000— 2,500 р.)- Маючурубаровская волость платитъ податей 189 p., земскихъ денежныхъ повинностей208 p., натуральныхъ 430 p.; всего на 862 p., т.-е. 33—55% сбыта (2,500 -1,500 p.). Волость Большебайгульская-Чулымскаяостяцкая платитъ податей 136 p., денежныхъ повинностей 184 p., натуральныхъ на 310 p.; всего на 632 p., т.-е. 42—790/о сбыта (150 p.— 800 p.). Читательпотрудитсясамъсравнитьсеичасъприведенныянами цифры налоговъ, положенныхъ коыиссіей, съ выше данными нами цифрами налоговъ, платившихся до этой комиссіи. Читатель увидитъ, что при одномъ и томъ же числѣ плателыциковъ, и при одной и той же степениихъ благосостоянія, количество налоговъ значительно увеличилось. Нужпо еще замѣтить, что выставленныя нами цифры цѣнности ясака далеко ниже настоящихъ цѣнъ. Мѣха принпмаютсявъ яеакъ не по той цѣнѣ, по которой они обращаются въ частной торговлѣ. Въ Березовскомъ краѣ, напр., соболь въ частпой продажѣ стоитъ, смотря по его достоинству, отъ 12 до 20 p., а въ ясакъ тотъ же самый соболь принимается за 4 р. 50 к.— 7 р. Въ Нарымскомъ краѣ лисица- бѣлодушка стоитъ отъ 7 до 9 p.. а въ казну поступаетъ только за 2 р. 85 к., а соболь за 2 р. Еромѣ того количество ясака много увеличивается еще разными побочными обстоятельствами. Ддя пріема ясака существуютъ извѣстныя правила; мѣіа, не подходящіе подъ эти иравила, бракуются. Пріемщики, пользуясь этимъ, притѣсняютъ инородцевъ. Вотъ какъ описываетъ сборъ ясака г. 0—въ въ своей рукопиеи о Нарымскомъ краѣ. «Въ началѣ мая всѣ иаородцы съѣзжаются къ церквамъ для уплаты повинностѳй и хлѣбныхъ долговъ. Здѣсь происходитъ раскладка ясака; затѣмъ старшины, собравъ ясачнаго звѣря, отправляются въ Нарымъ сдавать ясакъ мѣстному засѣдателю. Старшины пріѣзжаютъ съ своими кандидатами, десятниками и расходчикоыъ, который завѣдываетъ общественными деньгами и выдаетъ ихъ, куда слѣдуетъ, ио приказанію старшины. Сдача ясака очень затрудительнадля инородцевъ, особенно еслп взять во вниманіе, что ясачнаго звѣря принимаетъ не самъ засѣдатель, а знакомый съ этимъ дѣломъ пріемщикъ изъ казаковъ... Избѣжать веѣхъ недостатковъ мѣха, къ которымъ можио придраться при пріемѣ ясака, весьма трудно. Поэтому, остяку необходиыо пріобрѣсть благоволеніе пріемщика, безъ чего послѣдній можетъ не найти ни одного звѣря, годнаго въ ясакъ. Дается взятка. Общественныя суммы, привезенныя пнородцами, также не лежать спокойно. Старшины живутъ въ Нарымѣ съ ясакомъ по мѣсяцу и по два, или за отсутствіемъ засѣдателя, или за его недосугоиъ. Часто случается, что старшина искушается зеленьшъвиномъ, и во время его пьянства, у него съ квартиры обывате.іи воруютъ всѣ общественныя суммы. Въ такомъ случаѣ старшиныобыкновенноприбѣгаютъ къ займамъу нарымскихъ купцовъ. Обязательствасоставляются нацѣлую волость, и купцы берутъ огромные проценты, за 100 получаютъ 150». Выставленныя нами цифры стоимости земскихъповинностейтааъже, какъи цифрыясака, далеко ниже настоящихъ. Эти цифры не заключаютъ въ себѣ оцѣнки слѣдующихъ обстоятельствъ. Для отбыванія подводной повинностикочевые инородцы должны выходить на трактъ изъ своихъ отдаленныхъ кочевьевъ и потомъ снойа возвращаться домой. Такимъобразомъ передній и обратный путь простирается иногда до 2,000 верстъ. Сколько стоятъ инородцу эти разъѣзды и потраченное на нихъ время?! Далѣе, отъ усиленнойподводной гоньбы ломаются экипажии падаетъмного скота. Сколько стоитъ это инородцу? Во время отсутствія его для отбыванія повинности, гододаетъ его семья, разстраивается его хозяйство, онъ пропускаетъ иногда удобное время охоты. Сколько стоитъ это инородцу? Наконецъ, правомъ безплатно разъѣзжать на инородцахъ, кромѣ чиновниковъ, лѣкарей, федьдшеровъ, вахтеровъ, миссіонеровъ, пользовались совершенно постороннія лица, напр., купцы, священникп, дьячки, получившіе по кумовству бланки для разъѣздовъ, Да и послѣ коыиссіи подводная повинность осталась такою же отяготительною, какою была и до нея. Она бываетъ иногда такъ тяжела, что выводитъ изъ себя даже смирнаго и робкако березовскаго оетяка. Случалось въ березовскойтундрѣ, что везущіе чиновника инородцыостанавливаются, обрѣзываютъ постромкиу оленей и уѣзжаютъ на нихъ, оставивъ чиновника одного въ снѣжной иустынѣ, въ добычу волкамъ и жгучеыу морозу. Болыпинство же сибирскихъ дикарей покорно несехъ разорительныя повинности и въ конецъ разоряется подъ ихъ нестерпимоютяжестыо. Для обрисовки этого дѣла укажемъ на нѣкоторые факты. Такъ, напр., въ сороковыхъ годахътунгусы, кочевавшіе у задива Аянъ, въ чисдѣ 600 человѣкъ, были причислены къ Амгинской церкви, отстоящей отъ ихъ кочевья на 850 верстъ. Для исполненія хрпстіанскихъобязанностейонидолжны были отправляться на назначаемое выѣзжавшимъ изъ Якутска священникомъ мѣсто. Этотъ выѣздъ часто бывалъ во время рыбной ловли, когда тунгусы запасаютсяпищею на цѣлую зиму. Выѣзжая въ это время на назначаемое попомъ мѣсто, они не успѣвали заготовлять припасовъна зимуи принуждены были терпѣть голодъ. Для священника тунгусыдолжныбыли приготовлять наХахарскомъ урочищѣ два плота, на 15 лошадей каждый, а на Чумаканѣ десять лодокъ съ гребцами. To же было при разъѣздахъ лѣкаря съ фельдшеромъ для прививки оспы. Для пріобрѣтенія свинца и пороха тунгусыдолжны были выходить навстрѣчу ѣздившаго по округу исправникакъ Нелькану, за 250 в. Еслиисправникъвыѣзжадъ лѣтомъ, то тунгусы, выѣзжая къ Нелькану, принужденыбыли бросать рыбную ловлю; если же выѣздъ исправникаслучался зимой, то, не имѣя ни оленей, ни собакъ, миогіе не могли выѣзжать къ нему. Для сбора
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4