485 ПОУЧИТЕЛЬНАЯ ИСТОРІЯ О НѢМЦАХЪ. 486 дою, возобновленіе монастырсй д прпвилегій духовенства, панская лсандармерія іезуитовъ, фанатическая ііроиовѣдь п шаріатанство патеровъ,— все это содѣііствовало развптію тѣхъ умственпыхъ болѣзиеи, которыя въ начаіѣ настоящаго вѣка появились во всѣхъ страпахъ Европы. Въ католической Гермаиіи то и дѣло являіись чудеса и зпаменія; умы волиовались религіозными фаитазіяміі; дуювенство ловтгло рыбу въ мутііой водѣ, поддержпвая своею смоюреакціопную лигу, преслѣдуя иновѣрцевъ, пскореняя великія идеи, бывшія наслѣдіемъ ХѴШ вѣка, п, въ лидѣ бывшаго поклоннпкареволюціи, Герреса, защищая ш- ■квизицію и процессы вѣдьмъ. Въ то же время въ протестантскойГерманіи шла реакція піэтизма, съ ея фанатическою пенавястыо ко всѣиъ пновѣрцамъ, съ ея порицаніемъ всякихъ удовольствій, съ ея мистіщизиомъ, съ ея проповѣдыо рабской покпрности сильнымъ міра сего, съ ея отвращеиіеиъ отъ всякоп науки, отъ веякато свободнаго проявленія разума. Все это было наруку руководителямъ реакціи, и они умѣли пользоваться всѣмъ для достиженія своихъ цѣлей. Такъ, папр., въ Пруссія Кампцъ и А.итепштейнъ поручили перешедшему въ католичество профессору и доносчику Ярке пересмотръ брачнаго законодательства. Ярке былъ выбранъ для этого дѣла потолу, что онъ разыгрывалъ роль пстагоавстршскагореакціонера и фанатическаго релпгіанта. Пруссвіе ]іеакціонеры не удовольствовались своииъ протестаитсішмъ ретроградствомъ, а сочли за лучшее прихватить католическаго!.. Релпгіозные вопросы въ Пруссіп запішали въ особенности короля, который послѣ вѣпскаго конгрссса совершеппо уподобился византіпскямъ имиераторамъ временъ ^паденія. Болыпую часть своего времепи онъ посвящалъ церковнымъ дѣламъ; сочішялъ ватехизисы, составдядъ новую литургію, хлопоталъ о введеніи ея, преслѣдовалъ ііеприпимавшихъ ее паеторовъ. Высшее общество подражало своему властителюи ревпостпо заботилось о возвращопш на путь истины заблудшихъ овецъ дома Израилева. Евреевъ нанимали креститься. Ихъ спнагога въ Берлинѣ была закрыта по повѣлепію короля, котораго напугалн тѣиъ, что если дать евреямъ свободу богослузкенія, то они сдѣлаются депстами, и тогда нп одного пзъ нихъ уже пельзя будетъ обратпть въ протестапство! Въ то же время въ другихъ мѣстностяхъ Германіи, особенно во Фраикфуртѣ евреевъ прсслѣдовалп и угнеталисъ фаиатизмомъ, достойиымъ среднихъвѣковъ. Наука, литература, асурналпстпка, религія, натріотитескія чувства—все эксплуатнровалось реакціонерамп. Ие забылпи драііатическаго исвусства протежируя съ особенпымъ усердіемъ развитію онеры. «Изъ птальянічсихъ донесеній кавалера ЫснцаМеттерниху,—говоригъГервинусъ,—впдно, что развитіе сенсуализма намѣренно поддерживалось въ Австріи, какъ существеннѣйіиее средство для развлеченія неспокойцыхъ уиовъ. Для осущсствленія этого плана нельзя было придуиать ничсго лучше этой музыкалыюй шумііхи, котороіі древніе придавали, иа ряду съ танцами, спомъ п пирпгествами, значеніе забавы, располагавшейлюдей къ замѣнѣ серьезныхъ жизпепныхъ интересовъ игрою и удовольствіямп; онабыла для взрослыхъ дѣтей чѣмъ-то въ родѣ хлопушекъ Архотоса, которыя въ древности давалисьмаленькимъ дѣтямъ для того, чтобы они ппчего не ломали въ домѣ. Въ Италіи, гдѣ политическое нетерпѣніе обнаруживалоеь въ большеп стеиепи, люди мыслящіе уже тогдапонпмализначеніе этогоусыпляющаго искуства». Въ Пруссіи король заботился объ оперѣ еще больше, чѣмъ австрійскіе правптели, тратя на нее громадныя суммы, поддсрживая бездарнаго комнозитора Снонтини п рачительно паблюдая за нравственностыонѣвицъ, которыхъ въ насмѣшку называли «духовнымъ гаремомъ» его велпчества. Реакціонеры, такимъ образомъ, побѣдили, и не въ одной Австріи, не въ одпой Пруссіи, a даже «въ вольныхъ городахъ» и государствахъ, имѣвшихъ коиституцію. Застойвъ дѣлахъ, преобладаніи феодальной партіи и клерикаловъ и произволъ бюрократіи царпли также и въ конституціонныхъ государствахъ. «Наши нѣмецкія конституціи—говоридъ Берпе—не что иное, какъ тюрьмы свободы; чтобы она не бѣгала но всей странѣ, ее занираютъ въ налаты». «Развѣ есть въ Германіи констптуціонныя государства?» восклпцаетъ этотъ замѣчательный публщистъ. «Развѣ копстптуціонно то государство, въ которомъ представителп парода обязаны утверлідать бюдягетъ, не смѣютъ разсуждать обо всемъ, о чемъ угодно, пе смѣютъ обнародывать свопхъ рѣчей, не смѣютъ печататьнротоколовъ своихъ засѣданій? Развѣ констптуціопно то государство, въ которомъ господствуетъ цснзура н существуетъзакрытое судопроизводство? Развѣ копституціонно то государство, которое заточаетъ въ тенпнцытысячи цвѣтущихъ юношей только потому, что они любили свободу больше, чѣмъ это нужпо было для ихъ правительствъ? Развѣ конституціоппо то государство, въ которомъ отъ публики скрываютъ пмепа арестовапаыхъ, имена обвинеппыхъ и своііство самыхъ нреетупленій,' —въ которомъ сотнямъ людей, приговоренныхъ къ наказанію, составляется счетъ, словно на бойнѣ: убито столько-то быковъ, столько• то коровъ, столько-то барановъ, столько-то свппей. — такъ и здѣсь: яриговорепо къ паказашю столько-тотеологовъ, столько-тогорпстовъ, столькото медпковъ, столько-то офицеровъ! Развѣ конституціонно то государство, гдѣ жешцину нрсслѣдуютъ судеоныиъ порядкомъ за высказанное ею участіе къ судьбѣ ея мужа, сидяіцаго въ тюрьмѣі Гдѣ матьирнцуждаіотъ выдать полиціи пнсьма, полученныя ею отъ ея бѣжавшаго сыпа? Гдѣ въ судъ нрпводятъ четырехлѣтняго ребенка съ цѣлыо воспользоваться его невишіостыо и невѣдѣніемъ и выманить у него ноказаніе протпвъ его собствепыой матсрп?Развѣ конституціонно тогосударство, въ которомъ различиыя правительства одной и той же страны заранѣе спорятъ между собою о иравѣ эавладѣнія и пользованія личностью б-Ьжавшихъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4