448 Ш А ПІ It 0 В Ъ, С. С. 444 ПОУЧИТЕЛЬНАЯ ИСТОРІЯО НЪМЦАХѴ). I. Грустиую картину представляла изъ себя Германія XVIII вѣка. Раздѣленнаянамнолсествокрупныхъ и мелкихъ государствъ, безгласная и безправная, опутанная интригамиибюрократіей, разоряемая и иродаваемая, оиа спала такимъ глубокимъ и самодовольнымъ сномъ, который могло нарушить, до выралюнію Берне, развѣ только одно зсмлетрясеніе. Послѣ реформаціи и народнаго движенія, вызваннаго вдіяніемъ ея на общественное мнѣеіе и въ лицѣ Міонцера давшаго генеральное сраженіе грубому феодалыюму порядку, Германія, побѣжденная и из.мучепная изувѣрскими войнами, опять надолго заснула. Мюнцеръ погибъ, а съ нимъ погибда и великая ыысль его. Народъ попреашему сдѣлался орудіемъ полптической и религіозной эксплуатаціи, и не было того произвола, того рабства, котораго бы онъ не вынесъ. Такъ продолжадось дѣло до конца ХТІІІ вѣка, когда въ самомъ воздухѣ стади носиться новыя • ндеи, новыя гуманныя стремленія, новыя нотребности лучшеіі общественнойлшзни. 9то обще-европейское двплсеніе коснулось и Германіи. Нѣсколыш государственныхъдѣятелейпытались было прошвести необходнмыя реформы, но реакція дворянства, духовенства н бюрократіп оказалась смльнѣе прогрессивпыхъстремленій нѣмецкагообіцества и тѣхъ немногихъ правителей, которые хотѣлп пдти въ уровень съ вѣкомъ. Таковъ былъ, ианр., Іосифъ фонъ-Брейтенбахъ, курфюрстъ-архіепископъ майнцскій (І7йЗ—1774). Онъ иоднялъ до высокой степеип матеріалыюе благосостояніе и иародное образоваыіе своей страны, ненавидѣлъ іезуитовъ, нреслѣдовалъ развратъ духовенства, старался искоренять суевѣрія, занретилъ проданіу мощей, амулетовъ и пндульгенцій, ввелъ въ учебныя заведенія философію Леіібницаи Вольфа и т. д. Но эта свѣтлая личность была бѣльмомъ на глазу высшаго сословія Майнца, и въ 1774 г. архіепископъ впезапно заболѣлъ и умеръ, поѣвъ суна, кокорыи былъ отравленъ іезуш'ами. Вся его реформаціониая дѣятельность погибла, Въ ІІрзгссіи король-философъ, Фридрихъ П, объявпвшій при своемъ воцареніи, что главною задачею своей лшзіш онъ ставитъборьбу съ невѣжествомъ и предразсудкамп, просвѣіценіе умовъ, смягченіе нравовъ, *) Scherr, Bliicher, seine Zeit und sein Lebeu, 3 Band., 1865. —Springer, Geschichte Oesterreichs seit dem wiener Prieden 1809, 2 B., 1863— 1865.— Varnhagen von Ense, Blatter aus der preussischen Geschichte, 5 B., 1868— 1869, —Use, Geschichte der politischen, Untersuchungen welche durch die neben der Bundesversammlung errichtetou Commissionen, der CentralUntersnchungs-Commission zu Mainz und der BnndesCentral-Behorde zu Frankfurt in den Jahren 1869 bis 1827 und 1833 bis 1842 geftihrt sind, І860.-Же№г, Псторія цпвилизаціи въ Германіп, 1869. —Берпе, Сочинеиія. 2 т., 1870.—Шерръ, Коиедія всеиірной исторіи, 1870.— Gervinus, Histoire du XIX Siecle, 22 vol., u dp.. былъ одпимъ изъ полезнѣйшихъ миссіонеровъ науки, разума и вѣротерпимостивъ своемъ отечеетвѣ. Поднявъ Пруссію до степени первоетепеннаго государствавъ Европѣ. Фридрихъ реформпровалъ ея законы, улучшилъ военное устройство содѣйствовалъ развитію земледѣлія, промышленности и торговли, допустилъ свободу рѣчи и прессы. И хотя при всемъ этомъ Фридрихъ былъ до того деспотиченъ, что, по выралсенію Альфіери, прусское королевство тогдашняговремени, « съего тысячами наемныхъ сателлитовъ, этой единственной опорой самовластія, было одной огромной, неіірерывпоп гауптвахтой, а Берлинъ большой казармой, внушающей отвращеніе», —но никто не рѣшитея отнять у этого государя великихъзаелугъ цивилизатора своей страны. Самый деспотизмъ Фридриха естественно объясняется характеромъ того апатичнаго общества, въ средѣ котораго ему довелось дѣйствовать. «Ируссаки—писадъ дордъ Ыальмесбюри—вообще бѣдиы, тщеславны, невѣлсественны и безнравственны. Въ тщеславіи своемъ, они вообралгаютъ видѣть собственное величіе въ ведпчіи своего монарха. Невѣлюство заглушаетъ въ иихъ всякое понятіе о свободѣ и о возмолшости сопротивленія насилію. Отсутствіе нравственностн дѣлаетъ ихъ готовыми орудіями ддя исподненія какихъ бы то ни было приказаній. Они никогда не размышдяютъ, наскодькосправедливыэти приказанія». Понятны послѣ этого предсмертныя сдова Фридриха, что онъ «усталъцарствоватьнадъ рабами». Реформаторскаядѣятедьность ФридрихаII . кончилась вмѣстѣ съ его лшзнію, а затѣмъ дѣла пошди даясе [хулге, чѣмъ шли они преасде. Въ Австріи умственноеи общественноедвюкеніе XVIII вѣка произведо <деспотичнаго, какъ соднце»,императора Іосифа \1. Это былъ честнѣйшій изъ государей своего времени и своими нравственными правилами могъ-ёы служпть ііоучнтедьнымъ нрпмѣромъ для всѣхъ тогдашнихъ вѣнценосцевъ. Онъ уменьшилъ на половину прндворный штатъ своей матери и вмѣсто 6 мплліоновъ, расходуемыхъ ежегодно на содерланіе двора, назначидъ только 500,000 талеровъ. Онъ не держаіъ любовницъ, какъ это дѣлали всѣ тогдашніе государи, и никогда ие игралъ въ карты, на томъ основаніи, что «государь пропгрываетъ депьги своихъ подданныхъ». «Опъ—говоритъ Шерръ—увалсалъ то, что дѣйствитедьно достойно увансенія въ народѣ», и презпралъ (коиечио, безъ всякаго ущерба своей власти) жалжую фнкцію олимпійскаго господствамилостыоБолііей. «Безсмысленно думать,— писалъ Іоснфъ II въ одномъ изъ своихъ манифестовъ,—что земляпринаддежалавластямъ прелсде, чѣмъ явнлись нодданные, и что эти власти уступили имъ часть своей собственности на извѣстныхъ условіяхъ. Развѣ власти не умерли бы съ голода, еслнбы некому было обработывать землю?» Онъввелъ свободу нрессы, граяаданскуюравноправносгь протестантовъ съ католиками, уничтояшлъ крѣпостное право. реформировалъ гражданское и уголовиое законодательства, распространилъ на всѣхъ гражданъ обязаниость нести госу
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4