419 Ш А ПГ K 0 B Ъ. С. С. 420 ской философіи во всѣхъ университетахъ и прочихъ высшихъ учебныхъ заведеніяхъ на тѣхъ началахъ и тѣмъ же порядкомъ, какъ преподаютъ богословіе и философію въ духовныхъ академіяхъ и семинаріяхъ. . . «£'. Касателъно чужсземцевъ. 1) Запретить держать въ русскиіъ домахъ иностранцевъй иностранокъ... 2) He зкелающпхъ (вступить въ подданство) чужестранцевъвсѣхъ, кромѣ банкировъ, выслать за границу... 3) ...Всѣхъ праздношатающихся по Россіи съ органами, ученьши собакамп, обезьянами и т. п., равно бродягъ-разносчиковъ мелочныхъ товаровъ: духовъ, помады, сѣрныхъ и фосфорныхъ спичекъ и т. д„ также выслать и впредь не впускать, Желающихъ же изъ нихъ остаться поселить въ существующихъ колоніяхъ южнаго края, а малолѣтнихъ сиротъ опредѣлить въ кантонисты»... «Какъ большая часть зашедшихъ къ намъиностранцевъ. такъ и собственно русскіе побродяги, нищіе, составляютъ уже опасный зародышъ про летаріевъ... Если же присоединить къ нимъ шатаюп;ихея безъ занятія вольноотпущенниковъ, отставныхъ солдатъисолдатокъ, мѣщанъ, ихъ вдовъ и сиротъ, изгнанныхъ изъ службы или отставленныхъ безъ пенсіи военныхъ и статскихъ офицеровъ, чиновниковъ, почтовыхъ смотрителей,курьеровъ и т. д., съ ихъ женами, вдовами, сиротами, заштатныхъ церковно-слулсителейи также вдовъ и сиротъ ихъ, священническихъ и дьяковскихъ. иаконецъ, воспитанниковъи воснитанницъвоспитательныхъ домовъ, студентовънедворянскаго происхожденія, и семинаристовъ,остающихся безъ назначенія. —то можно сказать, что у насъ уже образовалось tiers-etat... Итакъ, мы имѣемъуже павперизмъ, пролетаріевъ и тьерсъ-эта, т.-е. всѣ гибельныя сѣмена неустройствъ, отчаянной рѣшиыости на самоуправствои готовности къ междоусобіяыъу. «Къ облегченію городовъ отъэтой язвы можно бы: 1) Всѣхъ неосѣдлыхъ ине нмѣющихъ ремесла вольноотпущенниковъ, мѣщанъ, отставныхъ солдатъ, заштатныхъ священно- и церковно-служптелеи, здоровыхъ нищихъ ц бродягъ, съ женами п дѣтьми, поселить, подобно, какъ были опытыпоселенія отставныхъсолдатъприЕкатеринѣ П... 2) Семинаристамъ, остающиися въ теченіе трехълѣтъ послѣвыиуска изъ семинаріи безъназначепія по духовному вѣдоыству, предоставлять избраніе рода лшзни: припиеатьсяли къ городскому обществу. съ его согласія, войти ли въвоеяную службу, водвориться среди казачыіхъ и линейныхъ войскъ. 3) Студентамънедворянскаго происхожденія наравпѣ съ семинаристами,съ дѣтьми купцовъ и почетныхъ граждапъ, почетныхъ личныхъ дворянъ и вообще разночинцевъ, впредь воснретить вступленіе въ государствеинуюслужбу... Студентовъ, которые не носвятятъ себя ученой или врачебнойслужбѣ, или оставятъ учепое поприще, недостигшистепениыагистра, оставитьвъ томъ сословіи, къ которомупри- «адлежалидо поступленія своего въ университеты съ правомъ, впрочемъ, входить въ полки, на правахъ волыюопредѣляющихся, и водворяться среди казачьихъ и линейныхъ войскъ.,. 4) Засимъ прекратить право на пріобрѣтеніе чиновъ и вступленіе въ государственную службу, присвоенное воспитанникамъ разныхъ, не собственно для дворянъ учрежденныхъ, учебныхъзаведеній: гпмназій, коммерческихъучилищъ и всѣхъ возможныхъ школъ, инетитутовъ и т. д. Эти ііреимущества оставить только питомцамъихъ изъ дворянъ...» «Говоря о русскихъпролетаріяхъ, нельзя умолчать объ одномъ изъ притоновъ ихъ, раскольничьихъ скитахъ»... Здѣсь предлагаютсястрогія ыѣры нротивъ раскольниковъ: штрафовать, брать въ солдаты, ссылать на поселеніе; «изъдѣтей-сиротъгодныхъ опредѣлять въ кантонисты, а неспособпыхъп дѣвочекъ—по монастырямъ»... «Раекольничьи общины і-ѣмъ болѣе требуютъ строгаго, тайнаго, непрестаннагонадзора, что онѣ основаны иногда на тѣхъ же началахъ, какія проіювѣдуіотъ въЕвропѣ коммунисты...» «Просвѣщеніе, какъ и человѣколюбіе, необходимо для блага народовъ. Это неоспоримо. Однакожъ есть степенипросвѣщенія, есть предѣлы и человѣколюбію. Много у насъ теперь толкуютъ о всемірной грамотности, хотятъ особенно просвѣтпть крестьянскихъ дѣвочекъ, и ужъ начали сочинять для мужиковъ повѣсти!... Мысль западная: Эме Мартель давно уже издалъ книгу «о воспитаніиматерей», въ которой, разумѣется, много философскихъ пошлостей и нехристіанскихъ выходокъ... Не говоря уліе о невозмолшости засадить за указку и перо нѣсколъко милліоновъ мужчинъи женщинъ. старыхъ и малыхъ, если допустить мысль, что рано ли, поздно ли вся Россія иримется читать, гдѣ повѣсти, гдѣ часословъ, а гдѣ пиеатьпуститсявсякуго всячину, кто же будетъ воздѣлывать землю, проводить путисообщенія, воздвигать зданія, добывать металлыи минералы, работатьнапромыслахъи заводахъ и т. п.? Какъ найти довольно времени и на вседневные труды п на чтеніс?..» Главныыъ оплотомъ противъ волненій авторъ считаетъаристократііо и находитъ въ Россіи всѣ условія, благопріятныя для ея развитія. «Остается только приподнять нѣсколько упавшее дворянство, закрывъ легкіе пути къ достиженію ѳтого званія недворянамъ; возстаповить обмельчавшіе роды князей и бояръ, ограничивъраздробленіе владѣльчсскихъ имѣній... словомъ, возсоздать вельможество или столбовое дворянство. Оно потому и называется искони столбовымъ, что дворяне коренные столбы престола, на которыхъ онъ почіетъ п зиждетъ. Это—сила силы! Это двигателивъ рукахъ двигателя! Это драгоцѣнный алмазъ въ вѣнцѣ порфирородныхъ наРуси!..» Авторъ говоритъ, что въ его проектѣ—спасеніе отечества, и что если его «Мысли» осуществятся, «то смѣло ыожно сказать, что Россія, при всеобщей любви къ отечеству ея обитателей, при вѣчнойвѣрностисвоихъвойскъ, приблаготворномъ на проетоп народъ вліяніи православной церкви и 4^01.1
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4