409 русскія реакціи. 410 стояніи, въ томъже ыракѣ, сквозь которыи не проникаютъ благотворные лучи просвѣщенія; вѣра ихъ—суевѣріе; исполненіе обязанностей—слѣдствіе привычки, страхаи зависиыости; нравственность требуетъ строгаго надзора и направленія, особеняо, есди крестьянинъ онредѣляетъ себя ремеслу или лромышленности внѣ земледѣдія: это послѣднее порождаетъ нерѣдко развратъ, своеволіе и неповиновеніе власти. Кто же можетъпредотвратить всѣ эти уклоненія отъ порядка и добрыхъ нравовъ, какъ не поыѣщикъ, имѣющій ближайшій надзоръ за всѣмъ бытомъ простолюдина?» (Р.- Славатинскій, 389 — 394; Варадиновъ; Чтенія. 1863 г.; кн. I). Улучшая бытъ крѣпостныхъ крестьянъ и стремясь къ переБодуихъ въ «обязанные», правительство въ то же время поддерлсивало значеніе дворянства, какъ первостепеннагосословія, развивало системудворянскихъ и арпстократическихъучебныхъ заведеній, давало дворянамъ преобладаніе въ мѣстнои и усиливало ихъ значеніе въ государственной службѣ, повышало чиновныя степени, дающія права потомственнагодворянства, и т. д. Еще болѣе старалоеь правительство о поднятіи значенія чиновничества. Для искорененія произвола и хаоса, царствовавшихъ въ судахъ и въ админпстраціи, былъ составленъСводъ Законовъ. введенный въ дѣйствіз, несшотря на то, что въ высшихъ общеетвенныхъ сферахъ п въ государственномъ совѣтѣ большинсгво было противъ этой реформы. ограничивавшейстоль выгодный для опдонентовъ произволъ. Издавъ сводъ, утвердивъ имъ системувсеобщей бтрократической опеки, правительство дѣятельно заботилось объ искорененіи взяточпичестваидругихъзлоупотребленій безконтрольиагочиновничества,къ проступкамъи несправедливостямъ котораго оно относилось съ такою примѣрною строгостыо, о какои и не думали во вторую половину предыдущагоцарствованія, когда подъ мощньшъ покровительствомъ Аракчееваи К0 произволъ и злоупогребленія админиетраціи не знали никакой узды. Одпою изъ главныхъ причинъ учрежденія корпуса жандармовъ было желаніе защитить народъ отъ чпновничьихъ злоупотребленій и «рядомъ съ полиціей карательнойсоздать полицію покровительетвенную». (Р. Арх., 1870, 1728). Осущеетвнвъсвоп идеалы дисциплины и порядка, правительство, при помощи Еанкрина, довело разстроенпые финапсы наши до такого блестящаго состоянія, въ какомъ они не находидись тогда ни въ одноиъ европейскомъ государствѣ. Поощряя торговлю, промышленностьнауки и искусства, оно было прогрессивнѣе правительства аракчеевекой эпохи одпимъ улсе тѣмъ, что вмѣсто Шишкова министромъ иросвѣщенія былъ едѣланъ Уваровъ; Магницкіе, Руничи, Фотіи и самъ Аракчеевъ попали подъ опалу; заводидись сельскія школы, городскія библіотеки, основывались ученыя общества, археографическая коыиссія, снаряжались ученыя экспедиціи и т. д. Пушкинъ возвращенъ изъ ссылки; лучшія произведенія его и Гоголя, которыя никоиыъ образомъ не могли бы быть напечатанывъ предыдущуюэпоху, были дозволяемы къ печати самимъ государеиъ. Внѣшнее могуществоРоссіи достиглодо небывалой силы. Но при всемъ этомъ, въ русскомъ обществѣ произошелъ нравственныйперелоыъвслѣдствіе рѣшительной побѣды консервативныхъ элементовъ. Развитіе прогрессивной мысли было задержано вслѣдствіе серьезныхъ опасеній, возбужденныхъ многиыи обстоятельствами, особенно ужаснойисторіей 14 декабря. Мы уже выяснили, наскодько могли, дѣйствительныя причины этого болѣзненнаго кризиса, погубившаго цідое поколѣаіе. Но этихъ причинъ консерваторы не видѣли, а попрежнему продолжали указывать ихъ въ тѣхъ же явленіяхъ, на которыя съ такою здобою напирали разные Магницкіе и Руничи. Шипіковъ, напр., остававшійся еще нѣкоторое время министромъ, въ своихъ офиціальныхъ письмахъ и докладахъ подробно развивалъ эти воззрѣнія на внутреннія дЬла, укоренившіяся въ болыпинствѣ общества. «Небывалые никогда преждеу насъпропзвольные толки о вѣрѣ, о свободѣ, о правительствѣ умножили секты п расколы, возмутили простойнародъ, поселиливъ неопытныеумыи въ сердца молодыхъ людей надыенность по собственныиъ ихъ мечтаніямъ учреждать образъ правительства. Все сіе не догадками однѣми, но самыми происшествіями подтверждается. Ізъ многихъ дѣлъ и донесеній видимъ мы умноженіе вольнодумства и безвѣрія не только въ свѣтскихъ, по дал:евъ духовныхъ лицахъ, до такоп степени развратившихся, что нѣкоторые изъ нихъ, при чтеніи въ церквахъ указа, подтвердившаго о крѣпостной зависимости, ободряли прихожанъ своихъ не повиноваться закоппой власти п мпогія подобныя тому неистовства проііовѣдывали (??). Видимъ, чего преждене было (?!!!), частыя возмущенія крестьянъ противъ поыѣщиковъ, съ упорнывіъ требованіемъ вольностп, которая, по ихъ понятіямъ, состоитъ аъ тупеядствѣ и необузданности (!!!). Видѣли съулсасомъ прошлогоднее декабря 1 4 число, въ которое открыдось уже не въ проетомънародѣ, но въ чиновпыхъ, въ князьяхъ и дворянахъи писателяхъ, называвшихъ себя просвѣщенными н образовапнымилюдьми, одаренными остротою уыа и свѣтскими пріятностями, открылось, говорю, такое, основанное на заблуясденіяхъ и безвѣріи (??) *) преступное здоумышленіе, какому доселѣ въ семъклассѣ людейпебыло никогда примѣра». (Зап. Шишк., 123). Несчастнаяисторія эксплуатировалаеь всѣми, кому было выгодно пользоваться для своихъ интересовъ произведеннымъ ею впечатлѣніемъ. Мысль о свободѣ крестьянъ крѣпостники старались заглушить, какъ мысль самуюпреступную, которая будто бы легко можетъ довесть до повторенія 14 декабря. Одного того обстоятельетва, что къ тайному обществу принадлежало много писателей,было достаточно, чгобы подать поводъ къ ожесточеннымъ ♦) Нужпо вспоинить, что почти всѣ декабрпсты были вѣрующпми, а многіе изъ нихъ отличались самою гдубикиш ре.ипіозностью.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4