265 Р У С С К I я P E A K ЩИ. 266 были отразкепіемъ ея собственныхъкачествъ и недостатковъ, и никто лучше не могъ руководить государствеипымидѣятелямп этой эпохи. Нужно одаако замѣтить, что, дѣлая и сочиняя такъ много для внѣшняго блеска, для шума и славы, Екатеринаникогдапепрочь осуществлять свои либеральныя идеи, если только онѣ не шли въразрѣзъ съ интересами ея пололгенія. Но при этомъ она дѣйствоваланетакърѣшительно, какъ ПетръI, а болѣе практическп, илп обходіша встрѣчавшіяся преиятствія, или, видя невозможность выполнепія своей мысли, подчпиялась ходу обстоятельетвъ. Первая половина царствованія Екатернны была церіодомъ усиленноі умственнойдѣятедьностп. Академія наукъ, московскій универсптетъ,вновь отіѵрытыя учебиыя заведенія, ученыя экспедиціи, поѣздіш русскпхъ за границуи пхъ занятія въ иностраныьаъ унпверснхетахъ, просвѣтптельная дѣятельность Новикова и его друзей, развитіе журналистикй, призваннойпомогать правптельствувъ его реформахъ, озкивлепіе литературы, переводъ на руескій языкъ всѣхъ замѣчательпѣиішіхъ пронзведеиіп европейскаго ума,—все это не могло не отозваться самымъ благотворныыъ образомъ на умствепномъ развитіи общества. Реноие свободнаго мысштеля было самымъ желательнымъ титуломъ порядочнаго русскаго человѣка. Правда, весь этотъ лпбералпзмъбылъ иаружнымъ лакомъ, и М. Димитріевъ, желавшій написать екатерининскомувѣку нанегирнкъ, а вмѣсто того сочинившій что-то въ родѣ сатиры, снраведлпво, хотя и съ неумѣстньшъ восторгомъ, восклицаетъ, что— Здѣсь пріютъ посдѣдній славы Вѣкъ иинувшій находилъ, И подъ сѣнію державы, Философствуя , шутплъ... Дѣйствительпо, большипство тутило и забавлялось гуманнымп пдеямн IYIII вѣка. Но были люди, къ которымъ вполнѣ прпвнвались научныя и гумапныя идеи Запада, у которыхъ сдово перасходидось съ дѣломъ и теоретпческій либерализмъ переходіілъ въ практику. Таковъ былъ, напримѣръ, Радищевъ. Нереиосясьпа русскуюирактическуюпочву, либерадьная мысль съ иерваго же шага наталкивалась па одну изъ основъ тогдашняго гоеударства, на крѣпостное право. СамаЕкатеринане нрочь была отдѣлаться отъ этой язвы, очснь хорошо понимая не толт.к.о весь вредъ ея для государственнагоорганизма, по и то, что въ рабствѣ- крестьяиъ заключается роковая причина ужасныхъ смутъ, неріоднчески потрясавшихъ Россію, и постоянпаго колебанія ея меѵкду реакціеп и прогрессомъ. Въ одномъ изъ своихъ ппсемъкъ оберъ-прокурору кп. Вяземскому, она, вооружаясь противъ «несноснагои жестокаго ига» помѣщиковъ, увеличиваемагоеще нѣкоторыші распоряженіямп сената,говорптъ, что прп такихъ порядкахъ «буптъ всѣхъ кіуЬпостныхъ деревепьвоспослѣдуетъ... Всякая мадость можетъпривесть крестьянъ въ отчаяиіе... Прошу быть весьма остороишу, дабы не ускорить и безъ того довольио грозяіцую бѣду, ибо еслимынесогласимсянауменьшеніе жестокостейи умѣреніе человѣческому роду нестерпимагопололсенія, то и противъ нашей воли сами оную (т.-е. волю) возьмутъ раноили поздно». (ХГІІІ вѣкъ, III, 390). Но положеніе Екатеринывъ атомъ вопросѣ было самос критическое. Взопіедшп натронъ при помощи дворянства, будучи окружена богатѣйшпмп помѣщиками гоеударства, опа опасалась приступитькъ дѣлу прямо и рѣшительно, а началапостепеппоприготовлять къ нему общественное мпѣніе, стараясь въ то же время измѣрить силы враговъ эманцппаціи. Въ журналистикѣ была допущена нѣкоторая, весьма, впрочемъ, слабая. пропагандапротивъкрѣпостнпчества. Въ 1766 г., ио мысли и съучастіемъ Екатерииы'игр. Орлова, вольно-экономическоеобщество нредложило премію залучшее рѣшеніе вонроса объ освобождевіи крестьянъ. Нремію иолучилъиностранецъБеарде Делабей. который хотя п рѣшаетъ вопросъ въ положительномъ смыслѣ и яркими краскамирисуетъ ужасы рабства, но въ то лсе время настаиваетъ, что вдругъ освобоядать «рабовъ» нельзя, а «нужно пріуготовить ихъ къ принятію вольности прежде, нежмиданаимъ будетъкакаянибудь собственность». Въ такомъ лсе умѣренномъ смыслѣ рѣшалъ вопросъ и образованныи руескій законовѣдъ тоговремени, Полѣповъ. Доказывая, что «къ одобреніго и поправленію крестьянства» пеобходимо датьемуправо поземельнойсобственностп, что «конечное угнетеніе нетолько вредно для общества, по и онасно», такъ какъ поролсдаетъбунтг,і п смуты, Полѣновъ самыми мрачнымп чертами обрисовываетъ положеніе крестьянъ, «которые, пе имѣя ни малой отъ закоповъ защиты, подвержены всевозможнымъ не только въ разсулденін имѣнія, но и самоп жизни, обидаыъ, и претерпѣваютъ безпрестанныянаглости, истязанія и насильства...Попстинѣ сказать, сколь много долишы мы быть обязаны такимъ людямъ, которые, будучивсегда готовы на защищеніе отечества, проливаіотъ за него кровь свою, которые, избавляя прочпхъ отъ тжккихъ трудовъ и безпокойствій, питаютъ ихъ изобпльно, которые, не имѣя самииочтиничего, снабдѣваютъ другихътакъщедро, которые во все время евоей лшзни, не видя сами себѣ нпкакой отрады, единственно упражпяются въ пріумнолсепіп постороннейиользы; однимъ словомъ, наша лшзпь, наша безонасность, всѣ наши выгоды состоятъ въ ихъ власти и неразрушеппымъсоюзомъ совокупленысъ ихъ состояніемъ. Но мы, позабывъ всѣ сіи великія благодѣяпія, вмѣсто почтенія платимънрезрѣпіемъ, вмѣсто благодаренія воздаемъ обиды, вмѣсто попеченія ничего, кромѣ разоренія, нсвидно». Нолѣповъ предлагадъ; купліо - нродажу людей «иеотмѣппо упичтолшть». обезпечпть за крестьянами полныя права двтг.кимой и недвияшмой собствепноети, обязательныя работы па помѣщика «учредить такъ, чтобыкрестьяпинъ одпиъ день въ недѣдю работалъ па своегогосподипа, авъпрочіе на себя>. «Нросвѣтить народъ ученіемъ, еохранить его здравіе, наставить ири помощи здраваго правоученія на иуті) добродѣтельной лшзни—главные должны быть заг коновъ нредметы». Дляэтого Полѣповъ считалъне-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4