з?1 l-X T'>*t l'^ u III A III K 0 В Ъ, C. C. 12 рш на религюзныя воины съ еретиками и магоыетанами, Карлъ, уиирая, сознавалъ, что онъ далеко не выполнилъ своей миссіи, и окоячаніе ея завѣщеваіъ сыну. «Повелѣваю ыоемусыну,—говоритъ онъ,—въ качествѣ отцаи въ силу того повиновенія, какое онъ обязанъ оказывать мнѣ, со всевозможною заботливостыо преслѣдовать и наказывать еретиковъ съ суровостыо, какой заелуживаетъ ихъ преступленіе, не обращая вниыанія ни на модьбы, нп на званіе, ни на ноложеніе виновныхъ. Съ этою цѣлью необходимопокровптельствовать всюду святому учрежденію инквизиціи... Этиыъ онъ удостоптся благоеловепія, которое Господь Богъ ниспошдетъ его царствованію». Самые рьяные изъ клерикадовъ быди недоводьныдажеКарломъ. «Посдабленія императора,— говоритъ Рейнальди,—прддади силу ереси, между тѣмъ какъ казнь Лютера и нѣкоторыхъ друшхъ лицъ спаслабы ыпріады душъ». Но въ сорокалѣтнее царствованіе его сына, Филпппа II, сбылпсь всѣ желанія духовснства, Фидиппъ держался правилъ, что «дучше вовее не царствовать, чѣмъ царствоватьнадъеретиками», иготовъбылъ истребпть всѣхъ своихъ подданныхъ, если бы они обратидись въ ересь. Ради этого святого дѣла, Фидиппъ жертвовалъ всѣмъ, даже собственнымъ самодюбіемъ. Онъ безпрекословно исполнядъ всѣ требоваиія духовенства, а духовенство въ этихъ требованіяхъ заходило слишкомъ далеко. Вотъ. напр., что писалъкородю хересскій иустынникъ, ыонахъ Лоренцо. «Умоляю ваше ведичествоне имѣть никакого сожалѣнія къ еретикамъ, этимълсесточайшішъ врагамъ Іисуса Христа. Святѣйшій царь Давидъ не имѣлъ никакой жалости къ врагами Божіимъ; онъ избивадъ ихъ всѣхъ, не щадя нп мужчинъ, ни женщинъ. Моисей въ одпу ночь перерѣзалъ 3,000 чедовѣЕЪ изъ народа израильскаго. Ангедъ въ одну ночь умертвилъ 60,000 враговъ Божіихъ. И все-такиони, поступая такъ, не быди жестокими; они тодько не жалѣли тѣхъ, которые не почитали Бога. Ваше величество—царь, какъ Даиидъ, вождь народа Божія, какъ Моисей, ангелъ Божій, иоо нисапіе такъ называетъкоролей; враги же Бога живого—это тѣ еретшш, тѣ богохульннки, тѣ святотатцы, тѣ идолопокдонники, тѣ кроволсадныезіііірп, которые не преминутъразрушить святидище Божіе въ Нидерландахт, если во-время не предупреднть столь гибельнаго и шачевнаго бЬдстсія». Святой мужъ былъ, впрочемъ, не очень требоватсленъ: онъ нросилъ только 2,000 еретическихъ головъ, считая этого достаточиымъ для пстребленія ереси. Но Фидиппъ былъ государь щсдрый... Пстребивъ послѣдніе слѣды ересивъИспаніи, общсственное ынѣиіе которой поддержпвало его въ этомъ святонъ дѣдѣ, Филиппъ устремидея на Нидерданды. Сущность его политпкп здѣсь отлично выражается слѣдующинп сдовами герцога Альбы: «лучше имѣть разрушепное царство, сохраппвъ его Богу и кородю поередствомъвойны, чѣмъ пмѣть его въ цЬдости въ угоду дьяводу и его посдѣдоватсляиъ, еретикамъ». Кровожаднып Альба казннлъ въ одномътолько Брюсселѣ болымс 18,000 человѣкъ, а число иротеетантовъ, истребленныхъ въдругихъировинціяхъ, простиралосьдо 100,000. Желаніе Фидипна исподнилось—опъ не стадъ царствовать надъ еретиками. Нидерланды отложидись, а Испанія, погубившая въ этой безсмысленнойвойнѣ цвѣтъ своей арміи, нажила додгъ въ 800,000,000 піастровъ. При такой фанатической и совершенно искренней ревности къ вѣрѣ, Филиппъ былъ типомъ современныхъему испапцевъ, въ конецъ развращенныхъ катодичествомъ. Преданность церкви и наружное благочестіе совершенно ыиридпсь въ немъ съ жестокостыо, без сердечіемъ, вѣроломствомъ и необузданнымъсладострастіемъ. Но развратъ былъ еще меньшимъ изъ его пороковъ, Филиппъ, подозрительный, подобно всѣмъ тиранамъ, поручпдъ своеиусекретарюПерецу убить друга и совѣтнпка своего брата, Эековеда. Эсковедо погибъ. Духовникъ короля разрѣшилъ его отъ грѣха. Фидиппъ облагодѣтельствовалъ Переца, но потомъ изъ ревности предалъ его суду за убійство Эсковедо. Нерецъ имѣлъ 'документы, доказывавшіе участіе въ этомъ дѣлѣ самого короля; но король требовадъ ихъ выдачи. Нерецъ уступилъ. Изможденный одинадцатилѣтниыъ закдюченіемъ, онъ былъ подвергнутъ ужаснымъ пыткамъ и призналъ себя виновнылъ въ убійствѣ. Онъ убѣжалъ въ Арраговію, но здѣсь его схватиланнквпзиція, no просьбѣ Фидипна; онъ бѣжадъ въ Наварру, Англію, Фрапцію, но его всюду преслѣдовали убійцы. Все этобыло въ порядкѣ вещей и вподнѣ гармонировало съ общекатолическою и особенно съ исианскоюмаралью. Тотъ же государь, вмѣстѣ съ напою Піемъ Т. нричтеннымъ къ дику святыхъ, замышдяди другое, возмутитедьное убійство. Папа писалъ Фнлиппу: «Нашъ воздюбленнып сынъ Ридодьфи, съ помощью Божіей, передастъ вашему величеству о нѣкоторыхъ вещахъ, не мало касающихся чести Бога всемогущаго и подьзы христіанства... Отъ всей глубины своего ссрдца мы модимъ Искупитедя, да пошдетъ Онъ, по своему мпдоеердію, успѣхъ тому, что предполагаетеясовершигь ради Его славы и чести». Ридольфи объявилъ, что nana предполатаетъубить атлійскуюкоролеву Елисавету. Въ испанскомъгосударствеппомъсовѣтѣ иачадись обсужденія, убивать ди ее иди сначада тодько завладѣть ею; когда же рѣшиди, что лучше убить, то возникъ вопросъ, какъ убить, и т. д. И нп одного годоеа не было подапо нротивъ этого безумнаго пдана! Кардиналы и епископы, засѣдавшіе въ совѣтѣ, съ радостьюухватидись за этотъзаговоръ. Герцогъ Альба возражадъ только относитедьно трудностей выполненія, но король настаивалъ, доказывая, что «это дѣло Божіе, что саиъБогъ будетъ покровитедьствовать этому святому предпріятію» и что его, Филиппа, ничто пс можетъ отклопить отъ выполнепія этого плаиа (Laurant, id., 92). Bo всѣхъ своихъ дѣиствіяхъ, въ своемъ характсрѣ, страстлхъ, убѣзкденіяхъ Фидиппъ былъ продуктомъ и типомъ католической Испаиіп. Его дюбили и обожали даже за его тирапнію, U і;акъ-же £L*^JL-J*. X'-N Y J A
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4