7 ШАШКОВЪ, С. С, 8 варствомъ, какимъ отличалось и расБространеніе католицизма. Управленіе Америкой было въ полномъ смыслѣ системоюграбежа. Толшиспаискихъ чияовниковъ, какъ стаи хищныхъ птицъ, палетали на эту обширную страну и, наеытиввдиеь вдоволь ея жизненньши соками, покпдалп ее навсегда. Государство давило жителейпевыноспыыми повинностями, изолировалоколодіп отъ всего образованнаго ыіра и разорительноюспстемоюмоноцодій убивало всякое иромышленное развитіе. Награблеішое въ Аыерикѣ золото не обогащало даже и Испаніи; оно шло на безпутную роскошь двора п арцстократіп, оно тратилось на войска п религіозныя войяы, оно поддерживало нѣсколько временито наружное, мишурноевеличіе, котороедавалострааѣ правосчитать себя первою дорікакою въ мірѣ и воспитывать ту лояшую національпую гордость, тотъ нсевдопатріотизмъ, которыс до послѣдняго времени удержисали Еснанцевьоть бдагодѣтельнаго общенія съ дтшли зованнызш народами. Истребивъцивилизаціюмавровъ, перуанцевъи мехиканцевъ,разорир,ъ своеотечество,поработивъАмерику, исианцыпревратилисьвъ фанатпческихъразбойниковъ, мечтавтихътолько объ управленіи міромъ и объ цскореневіп повсюду ереси. Духовенство царствовалои надънародомъ, ц иадъкороляли. Проповѣдуя о грѣховиостп богатствъ, онопеутоыимоизбавляло отънихъсвоюпаствуи кончило тѣмъ,чтозавладѣло болыпею и лучшею половнпоіо всей пспанскойземли, а доходыцеркви равнялнсьдоходамъгосударства. Оно потворствовало восиитапнойвѣкамп народной лѣности, искореняло любовь къ пропзводительному труду, плодило нищпхъи, и иоддержпвая коиѣечпую благотворительность, являлось въ глазахъ парода благодѣтелеыъ, заботившпыся не только объ его душѣ, но и о тѣлѣ. Сотни тыеячъ мопастыреи,церквейи часовенъ, креетыи нконына каясдомъ шагу, эффектиыя религіозныя процесеіи, подложныя чудеса, подложныя мощп, безчисленнос ыножество монаховъ обоего пола—всс было устреылепо на поддержаніе въ народѣ фапатизмаи тойобрядовой ііабожностп, которая, считан спасительиыми одни только внѣшніе подвиги форыальнаго благочестія, вовсе незпаетъ ішчего объистинноинравственности. Спстематпческиразвпвъ въ народѣ рабское повпновеніе авторптету, воспитавъ въ неыъ фанатическуюжестокость и гпбельпып духъ нетерпиыости, испапское духовенство въ лицѣ Лойолы иоложило основаніе іезуитизму, этой ужаснои спстемѣ, освящавшеп всякую безправствснноеть.Желая увѣковѣчить цѣпп, ііало;і;епныя на иародъ, духовенство захватплоііъ свои рукп все народноеобразовапіе и начало пользоваться пмъ, какъ ередствоиъдля нравственнагопорабощепія. Уыствснное цвплсеніе эпохъ возрожденія и рсформаціи чрезвычаііно мало повліяло на пспаицевъ,коснѣвшихъ въ своемъ благочестпвомъ невѣясествѣ, и только по служило йоводомъ къ кровавозіу террору святой іінквпзиціи. Въ Европѣ возрозкдалась вѣра, освобождался разумъ. развіівалась наука, совершенствовалась общественыаяжпзнь, а Испанія расходовала свои силынафанатическуюборьбу съ новьгаи вдеями какъ у себя доыа, такъ и за границей. Свящеынып трибуналъ инквизиціи зорко слѣдилъ ва мнѣпіями п неумолимопреслѣдовалъ всѣхъ, ктсотстуналъхотя на іоту отъ того, чсму его учили католическіе попы. Еретики, ученыевѣдуны п вѣдьмы, мужчиныи лсенщипы, ыіряне и духовпые, взрослые и дѣти состояли подъ этимъ ужасныыъ надзорпмъ. Шпіонство и предательство, явпо іюощряемые и щедро оплачиваемые духовенствомъ, становились всеобщнми. Сожжсніе еретиковъсдѣлалось «.актомъ в7Ь2Ѣіу> (autoda-fe),религіозной церемоніей, народнымъ зрѣдпщемъ, столь же любпмымъ, какъ и бой быковъ. Въ оеобенно торжественныхъ случаяхъ, иапримѣръ, присвопхъбракосочетаніяхъ, пспанскіе королп не находили пичего лучше, какъ угощать пародъ п своихъ приблияюнныхъ, пногда даже свопхъ невѣстъ, созерцаиіемъ этого кроваваго священнодѣйствія. «Все, что разсказываютъ о народахъ, приносящихъдюдейвъ жертвусвоішъ богамъ, далеко отъ этихъ казней, сопровождаемыхъ религіозныыи церемоніями. Поютъ, служатъ ыессу, п убпваютъ людей. Азіатецъ, прибывшій въ Мадридъ въ день подобноиказни, не могъ бы догадаться, что это такое—народное лиувеселеніе, религіозный лп праздникъ, жертвоприношеніе лиилипросто бойші; ауто-да-фе быловсѣмъ этимъ вмѣстѣ». (Voltaire). Еоличестволгертвъбыло громадно. Въ однои только европепской Испаніи, кромѣ ііринадлелмвшихъ ей американскихъи европейскихъземель, съ 1481 по 1781 г. было сояокено 31,920 еретиковъ, 16,759 сожясенывъ пзобраясеніяхъ, 291,450 человѣкъпрпговорено къ наказаніямъ менѣе тялскимъ, чѣшъ смертная казнь. Это вычисленіе весьма умѣренно. Утверладаютъ, панр., что одинътолько зиамевитыіі Торквеыада сожегъ 10,000 и приговорплъ къ различныыъ наказаніямъ 400,000 человѣкъ. Въ Ціудадъ-Реалѣ въ 1484 г. было сояишю 13 февраля 750 человѣкъ, 2 апрѣля 800, 7 мая 750, 16 августа 27, 12 декабря 950, всего въ годъ 3,377 человѣкъ; Иротестаитизмъи всякая свободная мысль были совергасннопскорепены. Народъ, развращае мыи шпіонствомъизрѣлищемъ варварскихъказнеіі и вынуждаемыйстрахомъинквизиціи скрывать своп дѣйствительныя мыоли подъ личішою форыальноіі набояшостп, началъханлшть и лицемѣрить. Иііквпзиція убила въ Испаіііп не только науку, по даже искусство, и окопчательно склонила испанскій умъ подъ пго свопхъ традпцііі. Іінквизиція, кромѣ того, въ значительной степени разорила страну п обогатиладуховенство посредствомъкопфисиаційиыуществъ, которымъ подвергалось больпганство осужденныхъ. Католическая іерархія, поработивъ народнуго мысль, воспитавъвъ націп чувство пасспвнагосми^ ренія, совершенпо извратплавъ нейвысокое чувство патріотизма, пріучпвъ его удовлетворяться славою завоеваній иистребленія ереси. Распложая шпіонство п педовѣрчивость, внося раздоръ и въ общество, й въ сешейство, воорулгая вѣрующихъ такъ противъ думаіощихъ ипаче, возбуждая буиты и пользуясь ими для своихъвыгодъ, развивая Ч}Вства нетерпимости, которыя отъцерковныхъ пред- ^-^Х. ^^JL-i^t. ^-^^ѵ іАшттт
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4