b000001517

- 42 в&сгутя съ таки.пь рЬшіпе. іьнк.мъ ' ироасііоапі, онъдол- жен-ь былъ задулшться и надъ воіпросоліъ, какія силы сѵюгутг перекинуть этотъ мостъ черезъ пропасть, отдѣлявшую его идеалъ отъ совре.менной ему дѣйстаитешьноісти. Подъ тоіі сентиментальной и дажіе p'HropmecKoii оболочкой, въ кото- рую Радищевъ одѣвалъ лодчаісъ свою мьшлъ, іпослѣдняя все- гда оо-храняла 'въ существѣ овоемъ ^уібоіко реальное ніапра- вленіе, шгкогда «е утрачивая опотобности вз!Вѣ.шиіБіать силу конікретныхъ условій дМсгвительности. Райищевъ не ждаиі^ большой си.мпаті» къ дЬлу освобожденія крестьянъ оть плав- яыхъ силъ со-вре.меннаго е.му обществендаго порядка и всего менѣе надеждъ івозлагалъ въ этоімъ отношенмі на паѵіѣщіі- ковъ. Задавая себѣ -Bonpocb, каікъ можетъ сущѳспаоівать лро- дажа людей въ гасударствѣ, гдѣ мыслить и еѣрить дозво- ляется всякому, кто какъ хочетъ, обйь отвЬчалъ: «установле- ніе свободы въ иоповѣданііи обвдптъ одниіхъ патовъ и черне- цавъ, да и тѣ окорѣе пожѳлаютъ пріоібрѣсги себѣ -оту, не- жели овцу во Христово стадо. Но свобода сельоідахъ жителей общитъ, какъ то говорятъ, право спбственности. А всѣ тѣ, кто бы могли свободѣ погЗорствовать, 'всѣ великіе отчинніики. и свободы не отъ ■ихъ совѣтовъ ожидать должно, ио отъ са- мой тяжести порабощенія». Въ другомъ мѣстѣ онъ поясняет ь эту мысль, сказавъ, что крестьяниінъ въ аакшѣ імертвъ, и немедленно прибавляя; «нѣтъ, онъ живъ, онъ живъ будетъ, еслн того восхочетъ» 1 ). Итакъ, стреі.мленія аамой иародіюГг waccbij естественно порождаа.ѵіыя тямсестью ея положенія, мо- гутъ из.мѣнить существующій порядокъ вещей. Оставаясь вѣр- ньгаъ духу раіціоналистичеакой философіи XVIII вѣка, Ріаді*- щевъ нахюдшъ и другую силу, огюсабную дѣйствовать въ Т0'Мъ же салшлъ нalrтpaвлelнi«f. Такою снлою является для него просвѣщіенный разумъ, опособный перестраіюать жизнь общества. Въ поавященіи своей кніипг Кутузоэу Радищевъ говоритъ о толіъ глубоко-ліъ уньшіи, которое охйатило -его, когда онъ вгшдѣлся въ современіную ему русокую жизнь. Но — продолжаетъ онъ — «я обрашлъ взоры і.маи во виу- тренность .мою — и узрѣлъ, что бѣдствія человѣка іпроиісхо- ^ ІТуісшествіо, 349, ZJ8,