лаз^^ш^т' " r^ /t) 6. ДОБРЫПЯ НІІКПТІІЧЪ. захочу въ хобота возьму». Увернулся таки отъ нее Добрыня: гораздъ онъ былъ плавать 98); вынырнулъ надругой берегъ, — анъ платья его нѣту, меча бурзаыецкаго тоже, лежитъ одинъ его пуховый греческій колпакъ; насыпалъ онъ въ него земли, махнулъ възмѣю, да исшпбъ ейвсѣ двѣнадцать хоботовъ (палпцей. — Рыбн. I. 121)"); упала змѣя на землю, и вскочіілъ ей Добрыня на «бѣлыя груди» (а накрестѣ Добрыни былъ бз'латный ножъ. — Рыбн. III. 62) 100); взмолилась тутъ ему змѣя: «положимъмы заповѣдь великую; не летать мнѣ на свяіую Русь, не носпть болыпе людей рз'сскііхъ, атебѣ не топтать мплыхъ змѣенышей, не выручать моихъ полоновъи. На томъ п поладии. Змѣя обѣшала Добрынѣ достать въ жены царевну красавицу, и привела ему красную дѣвицу; сталъ Добрыня ту дѣвицу спрашивать; «хочетъ ли она пойти за него за мужъ?» —«Воля есть де ваша», отвѣчаетъ дѣвица. И началътутъ Добрыня дѣло дѣлати (Записано Е. В.Барсовымъ: 0. Миллеръ, Илья Муромецъ, 426). Хотѣлъ на ней Добрыня жениться, да мать уговаривала его оставить ту дѣвицу изъ невѣрной стороны. Осерчалъ сильно Владиміръ на Добрыню за то, что онъ не убилъ змѣя (Гильф. 666). Летѣла змѣя Горынчище мимо Кіева, увидала князеву нлемянницу Запаву Путятичну 100 а) (дочку цар98 ) Въ одноп пѣснѣ Добрыня говорптъ змѣю: «не честь тебѣ на нагое тѣло напущатпся», н пролетѣлъ змѣіі мимо (Кир. II. 51). Ло другои пѣснѣ Добрыня переплылъ первую и вторую струю, третья его сама подхватила, п принесла въ пещеры бѣлокаменны (Кир. II. 50). ") По одной пѣснѣ Добрыня тутъ же и убилъ змѣя дубиной п повѣсилъ его сушиться на осину на кляплую; а самъ поплылъ на дубинѣ въ пещеры бѣлокоменныя (Кир. II. 52). 100 ) Ѳ. И. Буслаевъ замѣчаетъ, что въ поражевіи змѣя Добрыня тѣсно связанъ съ Великомуч. Георгіемъ (Разб. соч. 0. Миллера, Журн. Мпн. Народ. Просв. 1871, CLIV. Отд. 2. Стр. 210). В. В. Стасовъ сопостовляетъ бой Добрыни со Зиѣемъ —съ боемъ Индѣііскаго Кришны съ пятиглавымъ змѣемъ, которому онъ послѣ побѣды тоже даетъ пощаду (0 происх. былинъ, 65G), замѣчая прп этомъ, что разсказы о томъ, какъ герой освобождаетъ воды пзвѣстноп мѣстности отъ чудовищъ, существуютъ и въ древней Азіи (668). Юо aj Запава Путятична: имя Путяты историческое —въ Кіевѣ былъ воевода Путята при князѣ Святополкѣ Михаилѣ. Татпщовъ, приводя русскую пословицу: «Путята крести мечемъ, а Добрыня огнемъ», замѣчаетъ: въ пѣс- _. л:^--л^ ibJ*#^4-*t^Zm£?teb*bb^i П ІЛ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4