718 1267. КУПИНА НЕОПАЛИМАЯ. въ канонѣ: «Иже во огни показавый Моисеови, еже по плоти на землѣ прюсоді. твой... Предочистимся и мы божественно во Дусѣ и въ горы Синайскія вѣрою изыдемъ, да видимъ таыъ купину огненосную Дѣвы провозвѣщающія рождество . . . Якоже бо купина не сгараше опаляема, тако Дѣва родила еси и Дѣва пребыла еси». По четыремъ угламъ иконыпишутся лицевые каионы: 1) «Видѣ Моисей на горѣ Синайской купину огнемъ палиму инесгораемзг» ?); причемъ въ горящей купинѣ изображенъ Спасъ Еммануплъ; 2) «жезлъ отъ корене Іакова и цвѣгь отъ него Христосъ..... отъ Дѣвы прозяблъ есть»; 3) «Іаковъ видѣхъ лѣствицу утвержену иа зеыли и до небеси, ангели божіи восхождаме и низхождаше, Господь же утверждашеся на ней», и 4) «Іезекіпль видѣ отъ востока врата затворена*, и никто же проиде ихъ, токмо единъ Господь Богъ нашъ»; Всрединѣ пконы изображена Богоматерь съ младенцемъ Спасителемъ на колѣнахъ; лице свое она отвратила влѣво, а въ рукахъ ея находятся символы видѣній, написанныхъ въ углахъ иконы: прозябшій жезлъ Іессеевъ, лѣствица Іакова и врата Іезекіиля 2); за этими символами въ нѣдрахъ Богородицы видно изображеніе Спасителя, въ образѣ вѣчнаго архіерея. Въ Клинцовскомъ подлинникѣ особенности эти толкуются слѣдующимъ образомъ: «чего ради пречистая пгтется въ силахъ; на рукѣ имать младенца трехо лѣтг; отъ негоже лице свое отвративте, а въ иѣдрахъ имать другій младенецъ, руками своими пргятъ его держаще». Внутри младенецъ отъ отца прежде вѣкъ вѣка невоздоенъ; а еже рукама пріягше внутренняго 1 ) Когда Ыоисей возносился въ облакѣ на Синайскую гору, то на путп встрѣтились ему сперва Ангелъ Кемуэль, начальникъ надъ 12.000 ангеловъ, потомъ Ангелъ Гадрапіэлъ, которыи привелъ его въ великій страхъ, пбо имѣлъ ужасный голосъ, раздававшійся въ 200 000 сФерахъ, окруженньтхъ огнемъ. Обоихъ этихъ ангеловъ Моисей обратилъ въ бѣгство, сказавъ имъ йия Бога: первому изъ 12 буквъ, а второму изъ 72 буквъ (П^рфіірьевъ, АпокриФич. сказ., 61). Таиже упоминается объ ангелѣ Акразіэлѣ, наблюдающемъ за молитвами; онъ принимаетъ молитвы человѣческія и возноситъ ихъ къ Богу (64). 2) Въ древнѣйшихъ переводахъ неопалимой купины четырехъ угловыхъ приписокъ или дѣяніа небываетъ; они замѣняются въ нихъ символами, находящимися въ рукахъ Богородицы.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4