672 1203. ИКОНЫ БОГОРОДЯЦЪ. слѣдующес: въ 911г. 1-го октября, во время нападенія иа Царьградъ Сарацынъ, въ Влахернской церкви, на всенощиомъ бдѣніи, Андрей Юродивый увидѣлъ на воздухѣ Богоматерь, съ апостолами и ангелами, осѣняюіцую своиыъ покровомъ христіанъ. Видѣніе Юродиваго не было однако возведено греками въчітъ праздникаи не было внесено въ мѣсяцесловы, празднество же Покрову .установлено позднѣе (Жизнь Богородицы. 329). Унасъ пкопа Покрова пишется на два неревода: въ одномъ Богородица пишется вверху, всредпнѣ; а въ другомъ она представляется съ боку, подходящею принимать молитвенные свитки («молящая))). 1199. 0 тебѣ радуется. Здѣсь олицетворены: ангельскій соборъ, человѣческій родъ п освящепный храыъ, которые упоыинаются въ этоыъ задостоинпкѣ (Снегпревъ. Луб. карт., 37). 1199 А. Прибавить: такая же полуліістовая картинка работы мастера серебреника; первая строка молптвы заканчиваотся словомъ: «ангглскі»: въсобраніиВ. И. Яковлева. 1203. Икона Похвалы Богородицы. Празднованіе ей по случаю (троекратнаго) избавленія Царяграда отъ нашествія Кагана Аварскаго совершалось сперва въ Влахернской церкви, а съ IX в. повсемѣстно, на 5-й недѣлѣ велпкаго поста въ субботу на утрени, отчего самая суббота эта назывался похвальною. Праздникъ похвалы назывался тоже праздникомъ акаФиста, или похвалы Богородицѣ, состоящаго изъ 24-хъ стиховъ, начинающихся съ каждой изъ буквъ греческой азбуки. по очереди. Каждый гимнъ заканчивается или возгласомъ аллилуіа! или привѣтствіемъ архангела Богоматери; саыыйакафистъ заканчивается молитвою о заступленіи. Богородицы за христіанъ (Воскресное 4TeHie№49, стр. 416). Древнѣйшій гравнровапной акаФисгъ въ 29 картинкахъ, работы мастера АК, изданъ въ Кіевѣ, въ 1674 г. Подробное описаніе образа Похвалы Богородицы помѣщено въ Вѣстникѣ древне-русскагоискусства. М. 1874. №№ 4—5, стр. 38.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4