Сщ: 989. ВОСКРЕСЕНІЕ. 639 на свои доски и за тѣмъ уже раскрасить сдѣланные рисунки согласно съ цвѣтами, указанныма въ подлинникѣ, и выставить оттуда же надъ икоиами иадписи. Кроыѣ святцевъвъ нашихъ подлинникахъ, въ концѣ и въ началѣ, встрѣчаются разныя наставленія о томъ, какъ писать чудеса того илидругаго святаго,подробноеошісаніе праздниковъ, страшнаго суда, притчей; но все это въ видѣ отрывочныхъ прибавокъ, и яи въ одномъ изъ нихъ нѣтъ намека на попытку сдѣлать руководство къ тотписи, на манеръ Аѳонскаго подлинника. Наши подлинники сведеныпо разнымъ редакціямъ извѣстнымъ археологомъ нашиыъЮ. Д. Филимоновымъ и напечатаны въ двухъ порядкахъ, алФавитномъ и мѣсячномъ (Вѣстникъ Общества древне-русскаго искуства 1875); остается свести и напечатать прибавочныя статьи, которыя помѣщены въ концѣ нашихъ подлинниковъ и представляютъ едва ли не самыи главный интересъ въ нихъ. О составѣ подлинника и различныхъ редакціяхъ его подробно писалъ Ѳ. И. Буслаевъ (Очерки, II. 223 и 224, 342 и 412). Изъ лицевыхъ святцевълучшія изданыг. Бутовскимъ съподлинника 1629 года, Строгановскаго письма, прияадлежащаго гр. С. Г. Строганову 2). 987. Образъ воскресенія Христѳва съ сошествіемъ. «Ісусъ воскресе изъ мертвыхъ смертію на смерть наступи и гробнымъ животъ дарова», какъ пишется на древнихъ (до Никоновскихъ) иконахъ. Такая икоиа есть въ Сергіевской церкви въ Устюгѣ Великомъ. 989. Воскресеніе. Въ разныхъ изданіяхъ этой картинки, въ крещеніи, въ 1-йстрокѣ, надпись сдѣлана такъ: въизд. a—«трческое я»; въ изд. б—«явіся»; въ изд. в—«явися». Всѣ три изданія въ моемъ собраніи. 2) Рядомъ съ этимъ превосходнымъ подлчнникомъ въ иконограФііческомъ отношеніи можно поставить ещо Сіііское Евангедіе съ мѣсяцесдовомъ и миніатюрами на 934 .шстахъ, лицевую Годуновскую псалтырь u Еваигеліе Опракосъ 1690 г., находящееся въ Серпуховскомъ Высоцкомъ монастырѣ. ^РНІП
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4