620 892. РАСПЯТП-:. Спаситель. Евино древо, во время потопа, уплыло нзъ рая въпустыню, гдѣ нашелъ его Мопсей, который насадилъ его вѣтви крестообразво на Морской рѣкѣ и усладилъ тѣмъ воды оной; изъ .этихъ вѣтвеи выросло то древо, на которомъ былъ распятъ невѣрный разбойнпкъ. Адамово же древо упало въ рѣку Тигръ, которая вынесла его изъ рая на пескп; Сиѳъ, желая сотворить память по отцѣ своеыъ Адамѣ, зажегъ то древо; зажженный имъ огонь горѣлъ непрестанно, и лютые звѣри стерегли его. Когда Лотъ согрѣшилъ съ дочерьми свовш, п пришелъ покаяться предъ Аврааиюыъ, Авраамъ ириказалъ е.му принести три головни отъ Ниловой рѣки, которыя стерегутъ звѣри, посадить эти головни и поливать нхъ; когда выростетъ изъ нихъ дерево и дастъ плодъ, тогда и грѣхъ его будетъ прощенъ Господомъ. Такъ и сдѣлалъ Лотъ: досталъ три головни и выростилъ изъ нихъ большое дерево, иа котороыъ былъ раснятъ впослѣдствіи благоразумный разбойникъ (Тихонравовъ, Памятн. Отреч. Литер., I, 305 —313) 2). Легенда эта заимствована изъ Фабриція 3), но тамъ говорится, что изъ Адаыова дерева былъ срубленъ крестъ для самаго Спасителя, а не для благоразуынаго разбоиника; такую-же развязку находиыъ и въ русскомъ апокрифнческомъ сказаніи Севирьяна, епи^ 2) Объ отношеніяхъ вѣрнаго илй благоразумнаго разбоиника ко Христу существуетъ въ нашихъ апокриФахъ слѣдующая дегенда: во время бѣгства ІосиФа съ Богородицею. Спасите.іемъ и Іаковомъ братомъ Божіимъ въ Егішетъ отъ среслѣдованія Ирода, онп были пойманы двумя разбойниками. У этихъ разбойниковъ были жены; одна изъ этихъ женъ была уже 6-й день сильно больна и не могла кормить своего ребенка, который умиралъ съ голоду; жена другаго разбоиника была объ одномъ соскѣ и могла прокормпть только одного своего ребенка. Разбойникъ первой жены обѣщалъ не дѣлать худа бѣгдецамъ, лишь бы Богородица «воздоилап его ребенка. И мвоздои Богородица разбойничье отроча». Впослѣдствіи сыновья разбойниковъ сдѣлались сами разбойниками и были распяты по сторонамъ Спасителя; одинъ изъ нихъ Дизманъ, тотъ самый, котораго воздоила Богодица, призналъ Христа и былъ спасенъ, другой-же, именемъ Геста, не позналъ Бога, и погибъ (Сказаніе св. Григорія Богослова о крестѣ. . . Въ Румянц. сбор. XV в. Х> 358: Памятн. стар. лит., III. 79). Эпизодыпзъ этой легенды наппсаны на стѣнахъ въ одномъ изъ придѣдовъ Суздальскаго собора. 3) А Фабриціемъ она заимствована изъ примѣчаній къ хроникѣ Глики (Cod. Vet. Test. I, 428—431. ПорФирьевъ, 114). \J%*m&*-i^:*t. ■^■•J^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4